中國歷史研究法第六章史跡之論次

第六章史跡之論次(1)

　　吾嘗言之矣：事實之偶發的、孤立的、斷滅的皆非史的範圍。然則凡屬史的範圍之事實，必其於橫的方面最少亦與他事實有若干之聯帶關係，於縱的方面最少亦為前事實一部分之果，或為後事實一部分之因。是故善治史者不徒致力於各個之事實，而最要著眼於事實與事實之間，此則論次之功也。

　　史跡有以數千年或數百年為起訖者。其跡每度之發生恒在若有意識若無意識之間，並不見其有何等公共一貫之目的，及綜若干年之波瀾起伏而觀之，則儼然若有所謂民族意力者在其背後。治史者遇此等事，宜將千百年間若斷若續之跡認為筋搖脈注之一全案，不容以枝枝節節求也。例如我族對於苗蠻族之史跡，自黃帝戰蚩尤、堯舜分背三苗以來，中間經楚莊蹻之開夜郎、漢武帝通西南夷、馬援諸葛亮南征、唐之於六詔、宋之于儂智高……等事，直至清雍乾間之改土歸流，鹹同間之再平苗討杜文秀，前後凡五千年，此問題殆將完全解決。對於羌、回族之史跡，自成湯氐羌來享、武王徵師羌髳以來，中間經晉之五涼、宋之西夏……等等，直至清乾隆間蕩平准、回，光緒間設新疆行省，置西陲各辦事大臣，前後凡四千年，迄今尚似解決而未盡解決。對於匈奴之史跡，自黃帝伐獯鬻、殷高宗伐鬼方、周宣王伐狁以來，中間經春秋之晉、戰國之秦趙，力與相持，迄漢武帝、和帝兩度之大膺懲，前後經三千年，茲事乃告一段落。對於東胡之史跡，自春秋時山戎病燕以來，中間經五胡之諸鮮卑，以逮近世之契丹、女真、滿珠，前後亦三千年，直至辛亥革命清廷遜荒，此問題乃完全解決。至如朝鮮問題，自箕子受封以來，曆漢、隋、唐屢起屢伏，亦經三千餘年，至光緒甲午解決失敗，此問題乃暫時屏出我歷史圈外，而他日勞吾子孫以解決者，且未有已也。如西藏問題，自唐吐蕃時代以迄明、清，始終在似解決未解決之間，千五百餘年於茲矣。以上專就本族對他族關係言之，其實本族內部之事性質類此者亦正多。例如封建制度，以成周一代八百年間為起訖，既訖之後猶二千餘年時時揚其死灰，若漢之七國、晉之八王、明之靖難、清之三藩，猶其俤影也。例如佛教思想，以兩晉、六朝、隋唐八百年間為起訖，而其先驅及其餘燼亦且數百年也。凡此之類，當以數百年或數千年間此部分之總史跡為一個體，而以各時代所發生此部分之分史跡為其細胞。將各細胞個個分離，行見其各為絕無意義之行動，綜合觀之，則所謂國民意力者乃躍如也。吾論舊史尊紀事本末體，夫紀事必如是，乃真與所謂本末者相副矣。

　　史之為態，若激水然，一波才動萬波隨。舊金山金門之午潮，與上海吳淞口之夜汐，鱗鱗相銜，如環無端也。其發動力有大小之分，則其蕩激亦有遠近之異。一個人方寸之動而影響及于一國，一民族之舉足左右而影響及於世界者，比比然也。吾無暇毛舉其細者，惟略述其大者。吾今標一史題於此，曰：「劉項之爭與中亞細亞及印度諸國之興亡有關係，而影響及於希臘人之東陸領土」。聞者必疑其風馬牛不相及，然吾徵諸史跡而有以明其然也。尋其波瀾起伏之路線，蓋中國當李牧、蒙恬時浪勢壯闊，蹙匈奴於北，使彼「十餘年不敢窺趙邊」（《史記·李牧傳》文），「卻之七百餘裡」（賈誼《過秦論》文）。使中國能保持此局，匈奴當不能有所擾於世界之全域。「秦末擾亂，諸秦所徙謫戍邊者皆複去，於是匈奴得寬，複稍度河南。……漢兵與項羽相拒，中國罷於兵革，以故冒頓得自彊。……大破滅東胡，西擊走月氏」（《史記·匈奴傳》文）。「月氏本居敦煌祁連間，及為匈奴所敗，乃遠去，過宛西，擊大夏而臣之」（《史記·大宛傳》文）。蓋中國拒胡之高潮一度退落，匈奴乘反動之勢南下，軒然蹴起一大波，以撼我甘肅邊徼山谷間之月氏，月氏為所蕩激，複蹴起一大波，滔滔度蔥嶺以壓大夏。大夏者，西史所謂柏忒裡亞（Bactria），亞歷山大大王之部將所建國也，實為希臘人東陸殖民地之樞都，我舊史字其人曰塞種。「月氏西君大夏，而塞王南君罽賓，塞種分散，往往為數國。」（《漢書·西域傳》文）。罽賓者，今北印度之克什米爾，（《大唐西域記》之迦濕彌羅，）亞曆大王曾征服而旋退出者也。至是希臘人（塞王）受月氏大波所蕩激，又蹴一波以撼印度矣。然月氏之波非僅此而止，月氏遷于大夏，分其國為五部翎侯。「後百餘歲，貴霜翎侯丘就卻自立為王，國號貴霜。侵安息，取高附地，滅濮達、罽賓」。子閻膏珍「覆滅天竺」（《後漢書·西域傳》文）。蓋此波訇砰南駛，乃淘掠波斯（安息）、阿富汗（濮達）而淹沒印度，挫希臘之鋒使西轉，自爾亞陸無複歐人勢力矣。然則假使李牧、蒙恬晚死數十年，或衛青、霍去病蚤出數十年，則此一大段史跡或全然不能發生，未可知也。吾又標一史題於此，曰：「漢攘匈奴與西羅馬之滅亡及歐洲現代諸國家之建設有關。」聞者將益以為誕，然吾比觀中西諸史而知其因緣甚密切也。自漢武大興膺懲之師，其後匈奴寢弱，裂為南北。南匈奴呼韓邪單于保塞稱臣，其所部雜居內地者漸同化于華族。

　　北匈奴郅支單于仍倔強，屢寇邊，和帝時再大舉攘之，永元元、二年連破北匈奴，（《後漢書·和帝紀》文）三年，竇憲將兵擊之于金微山，大破之，「北單于逃走，不知所之」。（《後漢書》憲傳文）。此西紀八十八年事也。其雲「不知所之」者，蓋當時漢史家實不知之，今吾儕則已從他書求得其蹤跡。「彼為憲所逐，度金微山，西走康居，建設悅般國，」地方數千里，眾二十余萬（《魏書·西域傳》悅般條文）。金微者，阿爾泰山；康居者，伊犁以西，訖于裡海之一大地也。《後漢書·西域傳》不復為康居立傳，而於粟弋、奄蔡條下皆雲屬康居，蓋此康居即匈奴所新建之悅般，「屬康居」雲者，即役屬康居新主人之匈奴也。然則粟弋、奄蔡又何族耶？兩者皆日耳曼民族中之一支派：粟弋疑即西史中之蘇維（Suevi）人；奄蔡為前漢時舊名，至是「改名阿蘭聊，」（《後漢書·西域傳》文）即西史中之阿蘭（Alan）人。此二種者，實後此東峨特（East Gothes）之主幹民族也。吾國人亦統稱其族為粟特。《魏書·西域傳》：「粟特國，故名奄蔡，一名溫那沙（疑即西史之Vandals，亦東峨特之一族也）居於大澤，在康居西北」。康居西北之大澤決為黑海，已成學界定論，而第二、三世紀時，環黑海東北部而居者實東峨特，故知粟特即東峨特無可疑也。當此期間，歐洲史上有一大事為稍有常識之人所同知者，即第三、四世紀間，有所謂芬族（Huns orFins）者，初居於窩瓦（Voiga）河之東岸，役屬東、西峨特人已久。至三百七十四年（晉孝武帝甯康二年），芬族渡河西擊東峨特人而奪其地。芬王曰阿提拉（Attila），其勇無敵，轉戰而西，入羅馬，直至西班牙半島，威震全歐。東峨特人為芬所逼，舉族西遷，沿多惱河下流而進，渡來因河，與西峨特人爭地，西峨特亦舉族西遷，其後分建東峨特、西峨特兩王國而西羅馬遂亡。兩峨特王國即今德、法、英、意諸國之前身也，而芬族亦建設匈牙利、塞爾維亞、布加利亞諸國。是為千餘年來歐洲國際形勢所自始，史家名之曰「民族大移轉時代。」此一樁大公案，其作俑之人，不問而知為芬族也。芬族者何？即竇憲擊逐西徙之匈奴餘種也。《魏書·西域傳》粟特條下云：「先是，匈奴殺其王而有其國，至王忽倪己，三世矣。」美國哥侖比亞大學教授夏德（Hirth）考定忽倪己即西史之Hernae，實阿提拉之少子繼立為芬王者。（忽倪己以魏文成帝時來通好，文成在位當西四五二至四五六年，Hernae即位在四五二年。）因此吾儕可知三、四世紀之交所謂東峨特役屬芬族雲者，其役屬之峨特即《後漢書》所指役屬康居之粟弋、奄蔡；其役屬之之芬族，則《後漢書》之康居、《魏書》之悅般，即見敗於漢，度金微山而立國者也。芬王阿提拉與羅馬大戰於今法蘭西境上在西四五一年，當芬族渡窩瓦河擊殺峨特王亥耳曼後之六十四年，故知《魏書》所謂「匈奴擊殺粟特王而有其國」者，所擊殺之王即亥耳曼，所有之國即東峨特。而擊殺之之匈奴王即阿提拉之父而忽倪己之祖，其年為西紀三百七十四年，上距竇憲擊逐時二百九十餘年，而下距魏文成時通好之忽倪己恰三世也。吾儕綜合此種種資料，乃知漢永元一役實可謂全世界史最要之關鍵，其在中國，結唐虞、三代以來二千年獯鬻、狁之局，自此之後中國不復有匈奴寇邊之禍。（劉淵等歸化匈奴構亂於內地者不在此例。）班固《封燕然山銘》所謂：「攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈；一勞而久逸，暫費而永寧。」非虛言也。然竟以此嫁禍歐洲，開彼中中古時代千年黑暗之局。直至今日，猶以匈奴遺種之兩國（塞爾維與匈牙利）惹起全世界五年大戰之慘劇。人類造業，其波瀾之壯闊與變態之瑰譎其不可思議有如此。吾儕但據此兩事，已可以證明人類動作息息相通，如牽發而動全身，如銅山西崩而洛鐘東應。以我中國與彼西方文化中樞地相隔如彼其遠，而彼我相互之影響猶且如此其钜。則國內所起之事件，其首尾連屬因果複雜之情形益可推矣。又可見不獨一國之歷史為「整個的」，即全人類之歷史亦為「整個的」。吾中國人前此認禹域為「天下」固屬褊陋，歐洲人認環地中海而居之諸國為世界，其褊陋亦正與我同。實則世界歷史者，合各部分文化國之人類所積共業而成也。吾儕誠能用此種眼光以觀察史跡，則如乘飛機騰空至五千尺以上周覽山川形勢，歷歷如指掌紋，真所謂「俯仰縱宇宙，不樂複何如」矣。然若何然後能提絜綱領，用極巧妙之筆法以公此樂於大多數人，則作史者之責也。

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