論中國學術思想變遷之大勢第二章全盛時代(4)

第二章全盛時代(4)

　　所謂旁羅者，當時諸派之大師，往往兼學他派之言，以光大本宗。如儒家者流之有荀卿也，兼治名家、法家言者也；道家者流之有莊周也，兼治儒家言者也；法家者流之有韓非也，兼治道家言者也。北、南、東、西四文明，愈接愈厲，至是幾將合一爐而冶之。雜家之起於是時，亦運會使然也。蘇、張縱橫之辨，髠、奭稷下之談。其論無當於宏旨，其義不主于一家，蓋承極盛之後，聞見雜博，取材贍宏。秦相呂不韋，至集諸侯遊客，作八《覽》、六《論》、十二《紀》，兼儒墨，合名法，綜道德，齊兵農，實千古類書之先河，亦一代思想之淵海也。故全盛時代第四期，列國之國勢，楚、齊、秦三分而終並于秦；思想界之大勢，亦楚、齊、秦鼎立而匯合于秦。今請更列一時期變遷表如下：

　　論中國學術思想變遷之大勢

　　當時所極盛者，不徒哲理、政法諸學而已，而專門實際之學，亦多起乎其間。其一曰醫學。《黃帝內經·素問》，考古者定為戰國時書，蓋非誣也。最名家者為扁鵲，其術能見五臟癥結，蓋全體之學精也；能割皮、解肌、訣脈、結筋、搦髓腦、揲荒、爪幕、湔浣腸胃，則解剖之學明也。其二曰天算。《周髀算經》《九章算術》，亦衍于戰國。《管子》有《地員篇》，是知地圓之理也；緯書言地有四遊，是知地動之理也。（漢張衡有地動儀）其名家之人，不能指之。其三曰兵法學。《孫武子》一書，兵學之精神備焉，雖拿破崙之用兵，不能出其範圍也。而《吳子》《司馬法》，亦有淵源。其四曰平准學（日本所謂經濟學）。計然之策七，範蠡用其五于越國而霸諸侯；既施諸國，乃用諸家，三致千金焉。白圭樂觀時變，嘗自言：「吾之治生也，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」（俱見《史記·貨殖傳》）是皆深通平准學，技而進乎道者也。

　　此外則尚有史學，亦頗發達。史學蓋原於胚胎時代，至此乃漸成一家言者。太史公屢稱「左丘失明，厥有《國語》」；而《春秋左氏傳》一書，爛然為古代思想之光彩焉。《漢·志》有《鐸氏春秋》，楚人鐸椒之著也；有《虞氏春秋》，趙人虞卿之著也（其書今佚。其或為記事之史，如《左氏傳》；或為解經之書，如《公羊傳》《榖梁傳》；或為纂述之書，如《呂氏春秋》。皆不可考）。此亦史學思想萌芽之征也。而其時光焰萬丈者，尤在文學。文學亦學術思想所憑藉以表見者也。屈、宋之專門名家者勿論，而老、墨、孟、荀、莊、列、商、韓，亦皆千古之文豪也。文學之盛衰，與思想之強弱常成比例。當時文家之盛，非偶然也。

　　以上所列各派之流別，略具矣。但有附庸諸家，不能遍論者，今請列其總目如下（或雖非大家而有著書者亦列之，或雖無著書而為他書所稱述者亦列之）：

　　《孔子》《老子》《墨子》《管子》（戰國時人纂集）、《晏子》（戰國時人纂集，《漢·志》列於儒家）、《孟子》《荀卿》《關尹子》《列子》（或雲依託）、《莊子》《慎子》《文子》（採集本或雲依託）、《鶡冠子》（楚人，居深山，以鶡為冠。其書今採集本或雲依託）、《商君》《韓非子》《公孫龍子》《尉繚子》（劉向《別錄》云：「繚為商君學。」）、《屍子》（名佼，晉人，商君師之。其書今採集本）、《申子》（採集本）、《鬼穀子》（或雲依託）、《鄧析子》（採集本）、《尹文子》、《惠子》（採集本）、《楚辭》、《孫武子》。

　　以上其書今存列於《四庫總目》者（其《四庫》不載而近世採集成本通行者數種，亦附焉）。

　　《子思》二十三篇、《曾子》十八篇、《漆雕子》十三篇、《宓子》十六篇（名不齊，孔子弟子）、《景子》三篇（《漢·志》原注云：「說宓子語，似其弟子。」）、《世子》二十一篇（名碩）、《魏文侯》六篇、《李克》七篇（子夏弟子）、《公孫尼子》二十八篇、《芊子》十八篇（名嬰）、《寧越》一篇、《公孫固》一篇、《董子》一篇（原注云：「名無心，難墨子。」）、《徐子》一篇（原注云：「宋外黃人。」）、《魯仲連子》十四篇、《平原君》七篇、《虞氏春秋》十五篇（虞卿），以上儒家者流。《蜎子》十三篇（原注云：「名淵，楚人，老子弟子。」）、《老成子》十八篇、《長盧子》九篇（楚人）、《王狄子》一篇、《公子牟》四篇（原注：「魏之公子也。先莊子，莊子稱之。」）、《田子》廿五篇公（名駢）、《老萊子》十四篇（楚人）、《黔婁子》四篇（原注云：「齊隱士。」），以上道家者流。《鄒子》四十九篇、又《鄒子終始》五十六篇（原注：「名衍，齊人，為燕昭王師。」）、《公孫發》二十二篇（原注：「六國時。」）、《乘丘子》五篇（原注：「六國時。」）、《杜文公》五篇（原注：「六國時。」劉向《別錄》云：「韓人也。」）、《黃帝泰素》二十篇（原注：「六國時。韓諸公子所作。」）、《南公》三十一篇（原注：「六國時。」）、《鄒奭子》十二篇（原注：「齊人。」）、《公孫檮終始》十四篇（原注：「傳鄒奭《始終》書。」）、《閭丘子》十三篇（原注：「名快，魏人，在南公前。」）、《馮促》十三篇（原注：「鄭人。」）、《將钜子》五篇（原注：「六國時。在南公前，南公稱之。」），以上陰陽家者流。《李子》三十二篇（原注：「名悝，相魏文侯。」）、《處子》九篇，以上法家者流。《毛公》九篇（原注：「趙人，與公孫龍等並游平原君家。」），以上名家者流。《田俅子》一篇（原注：「先韓子。」）、《我子》一篇、《隨巢子》六篇、《胡非子》三篇（原注並云：「墨翟弟子。」），以上墨家者流。《蘇子》三十一篇、《張子》十篇、《龐煖》二篇（原注：「為燕將。」），以上縱橫家者流。《伍子胥》八篇、《子晚子》三十五篇（原注云：「齊人，好議兵。」），以上雜家者流。《神農》二十篇（原注云：「六國時，諸子疲時怠於農業道耕，農事托之神農。」）、《野老》十七篇（原注云：「六國時。」），以上農家者流。《齊孫子》八十九篇（原注：「圖四卷。」顏《注》：「孫臏也。」）、《公孫鞅》二十七篇、《吳起》四十八篇、《範蠡》二篇、《大夫種》二篇、《李子》十篇、《龐煖》三篇、《兒良》一篇（六國時）、《王孫》十六篇（原注：「圖五卷。」）、《魏公子》二十一篇（原注：「圖十卷，名無忌。」），以上「兵書略」。《扁鵲內經》九卷、《扁鵲外經》十二卷、《白氏內經》三十八卷、《白氏外經》三十六卷，以上「方伎略」。

　　以上其書今佚，見於《漢書·藝文志》者。

　　它囂（見《荀子·非十二子篇》）、魏牟（同上。《漢·志》道家之公子牟，疑即是人）、陳仲（同上。又見《孟子》）、史鰌（同上。《論語》作史魚）、宋鈃（同上。又見《莊子·天下篇》。《孟子》作宋牼）、彭蒙（見《莊子·天下篇》）、許行（見《孟子》）、告子（見《孟子》，蓋儒家也）、楊朱（屢見《孟子》《莊子》。《列子》有《楊朱篇》，載其學說）、子莫（見《孟子》。執楊、墨之中者）、淳於髠（見《孟子》。《史記》云：「博聞強記，學無所主。」）、接子（見《史記》。齊人）、環淵（見《史記》。楚人，著上、下篇。或雲即《漢·志》之蜎子也）、劇子（見《史記》）、籲子（見《史記》。《索隱》云：即《漢·志》之芊子也）、秉（見《莊子》。莊子謂惠施曰：「儒、墨、楊、秉四，與夫子而五。」秉不知其何指，或言公孫龍字子秉也。待考）、白圭、計然（俱見《史記》）。

　　以上其名散見群書，無自著書；或有之而不載於《漢·志》者。

　　綜是觀之，偉大哉！此時代之學術思想乎。繁賾哉！此時代之學術思想乎。權奇哉！此時代之學術思想乎。謂黃帝子孫而非神明也，謂亞洲大陸而非靈秀也，嘻，烏克有此！嘻，烏克有此！

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