新民說第十七節論尚武(2)

第十七節論尚武(2)

　　四、由習俗之濡染。天下移人之力，未有大於習慣者也。西秦首功，而女子亦知敵愾；斯巴達重武，而婦人亦能輕死。夫秦與斯巴達之人，豈必生而人人有此美性哉？風氣之所薰，見聞之所染，日積月累，久之遂形為第二之天性。我中國輕武之習，自古然矣。鄙諺有之曰：「好鐵不打釘，好人不當兵。」故其所謂軍人者，直不啻惡少無賴之代名詞；其號稱武士者，直視為不足齒之傖父。夫東西諸國之待軍人也，尊之重之，敬之禮之，馨香屍祝之；一入軍籍，則父母以為榮，鄰里以為幸，宗族交遊以為光寵，皆視此為人生第一名譽之事。唯東西人之重視之也如此，故舉國人之精神，莫不萃於此點，一切文學、詩歌、戲劇、小說、音樂，無不激揚蹈厲，務激發國民之勇氣，以養為國魂。惟我中國之輕視之也如彼，故舉國皆不屑措意，學人之議論，詞客所謳吟，且皆以好武喜功為諷刺，拓邊開釁為大戒，其所謂名篇佳什，類皆描荷戟從軍之苦況，詠戰爭流血之慘態，讀之令人垂首喪志，氣奪神沮。至其小說、戲劇，則惟描寫才子佳人旖旎冶狶之柔情；其管弦音樂，則惟譜演柔蕩靡曼亡國哀思之鄭聲。一群之中，凡所接觸於耳目者，無一不頹損人之雄心，銷磨人之豪氣。惡風潮之所漂蕩，無人不中此惡毒，如疫症之傳染，如肺病之遺種。雖有雄姿英發之青年，日摩而月刓之，不數年間遂頹然如老翁，靡然如弱女。嗚呼！群俗者冶鑄國民之爐火，安見頹廢腐敗之群俗，而能鑄成雄鷙沉毅之國民也？

　　凡此數者之惡因，皆種之千年以前，至今日結此一大惡果者也。且夫人之所以為生，國之所以能立，莫不視其自主之權。然其自主權之所以保全，則莫不恃自衛權為之後盾。人以惡聲加我，我能以惡聲返之，人以強力淩我，我能以強力抗之，此所以能排禦外侮，屹然自立於群虎眈眈、萬鬼睒睒之場也。然返人惡聲，抗人強力，必非援據公法、樽俎折衝之所能為功，必內有堅強之武力，然後能行用自衛之實權。我以病夫聞於世界，手足癱瘓，已盡失防護之機能，東西諸國，莫不磨刀霍霍，內向而魚肉我矣。我不速拔文弱之惡根，一雪不武之積恥，二十世紀競爭之場，甯複有支那人種立足之地哉！然吾聞吾國之講求武事，數十年矣。購艦練兵，置廠制械，整軍經武，至勤且久，然卒一熸而盡者何也？曰：彼所謂武，形式也；吾所謂武，精神也。無精神而徒有形式，是蒙羊質以虎皮，驅而與猛獸相搏擊，適足供其攫啖而已。誠欲養尚武之精神，則不可不備具三力。

　　一曰心力。西儒有言曰：「女子弱也，而為母則強。」夫弱女何以忽為強母，蓋其精神愛戀，咸萃於子之一身。子而有急，則挺身赴之，雖極人生艱險畏怖之境，壯夫健男之所卻顧者，彼獨揮手直前，盡變其嬌怯嫋娜、弱不勝衣之故態。彼其目中心中，止見有子而已，不見有身，更安見所謂艱險，更安見所謂畏怖！蓋心力散渙，勇者亦怯；心力專凝，弱者亦強。是故報大仇，雪大恥，革大難，定大計，任大事，智士所不能謀，鬼神所不能通者，莫不成於至人之心力。張子房以文弱書生而椎秦，申包胥以漂泊逋臣而存楚，心力之驅迫而成之也。越之沼吳，楚之亡秦，希臘破波斯王之大軍，荷蘭卻西班牙之艦隊，亦莫非心力之驅迫而成之也。嗚呼！境不迫者必不奮，情不急者力不摯。曾文正之論兵也，曰：「官軍擊賊，條條皆是生路，惟向前一條是死路；賊禦官軍，條條皆是死路，惟向前一條是生路。官軍之不能敵賊者以此。」今外人逼我，其圈日狹，其勢日促，直不啻以百萬鐵騎，蹙我孤軍於重圍之中矣，舍突圍向前之一策，更無所謂生路。虎逐于後，則懦夫可驀絕澗；火發於室，則弱女可越重簷。吾望我同胞激其熱誠，鼓其勇氣，無奄奄斂手以待斃也！

　　一曰膽力。天下無往非難境，惟有膽力者無難境；天下無往非畏途，惟有膽力者無畏途。天豈必除此難境畏途以獨私之哉？人間世一切之境界，無非人心所自造。我自以為難以為畏，則其心先餒，其氣先懾，斯外境得乘其虛怯而窘之。若悍然不顧，其氣足以相勝，則置之死地而能生，置之亡地而能存。項羽沉舟破釜以擊秦，韓侯背水結陣以敗楚，彼其眾寡懸殊，豈無兵力不敵之危境哉？然奮其膽力，卒以成功。訥爾遜曰：「吾不識畏為何物。」彼其平生閱歷，豈無危疑震撼之險象哉？然奮其膽力，卒以成功。自古英雄豪傑，立不世之奇功，成建國之偉業，何一非冒大險，夷大難，由此膽力而來者哉？然膽力者，由自信力而發生者也。孟子曰：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」國之興亡亦然。不信之人而信之己，國民自信其興則國興，國民自信其亡則國亡。昔英將威士勒之言曰：「中國人有可以蹂躪全球之資格。」我負此資格而不能自信，不能奮其勇力完此資格，以與列強相見於競爭之戰場，惟是日懼外人之分割，日畏外人之干涉，不思自奮，徒為恇怯，彼獰猛梟鷙之異族，寧以我之恇怯而輟其分割干涉邪？嗚呼！怯者召侮之媒，畏戰者必受戰禍，懼死者卒蹈死機，恇怯豈有幸也！孟子曰：「未聞以千里畏人。」吾望我同胞奮其雄心，鼓其勇氣，無畏首畏尾以自餒也！

　　一曰體力。體魄者，與精神有切密之關係者也。有健康強固之體魄，然後有堅忍不屈之精神。是以古之偉人，其能負荷艱巨，開拓世界者，類皆負絕人之異質，耐非常之艱苦，陶侃之習勞，運甓不間朝夕。史可法之督師，七日目不交睫；拿破崙之治軍，日睡僅四小時；格蘭斯頓之垂老，步行能逾百里；俾斯麥之體格，重至二百八十餘磅，其筋骸堅固，故能淩風雨，冒寒暑，攖患難勞苦，而貫澈初終。彼韃靼之種人，斯拉夫之民族，亦皆恃此野蠻體力，而遂能鉗制他族者也。德皇威廉第二之視學于柏林小學校，其敕訓曰：「凡我德國臣民，皆當留意體育。苟體育不講，則男子不能擔負兵役，女子不能孕產魁梧雄偉之嬰兒。人種不強，國將何賴？」故歐洲諸國，靡不汲汲從事於體育。體操而外，凡擊劍馳馬、蹴鞠角觝、習射擊槍、游泳競渡諸戲，無不加意獎厲，務使舉國之人，皆具軍國民之資格。昔僅一斯巴達者，今且舉歐洲而為斯巴達矣。中人不講衛生，婚期太早，以是傳種，種已孱弱；及其就傅之後，終日伏案，閉置一室，絕無運動，耗目力而昏眊，未黃耇而駝背；且複習為嬌惰，絕無自營自活之風，衣食舉動一切需人；以文弱為美稱，以羸怯為嬌貴，翩翩年少，弱不禁風，名曰丈夫，弱于少女；弱冠而後，則又纏綿床笫以耗其精力，吸食鴉片以戕其身體，鬼躁鬼幽，躂步欹跌，血不華色，面有死容，病體奄奄，氣息才屬。合四萬萬人，而不能得一完備之體格。嗚呼！其人皆為病夫，其國安得不為病國也！以此而出與獰猛梟鷙之異族遇，是猶驅侏儒以鬥巨無霸，彼雖不持一械，一揮手而我已傾跌矣。嗚呼！生存競爭，優勝劣敗，吾望我同胞練其筋骨，習於勇力，無奄然頹憊以坐廢也！

　　嗚呼！今日之世界固所謂「武裝和平」之世界也。列強會議，日言弭兵，然左訂媾和修好之條約，右修擴張軍備之議案。蓋強權之世，惟能戰者乃能和。故美國獨立他洲，素不與聞外事者也，然近年以來，日增軍備，且盡易其門羅主義，一變而為帝國主義。蓋歐洲霸氣橫決四諡，苟渡大西洋而西注，則美國難保其和平，故不能不先事預防，厚內力以禦之境外。夫歐洲諸國勢均力敵，歐洲以內既無用武之地矣，然內力膨脹，鬱勃磅礴而必求一泄，挾其民族帝國主義，日求灌而泄之他洲。我以膏腴沃壤，適當其沖，於是萬馬齊足，萬流匯力，一泄其尾閭於亞東大陸。今日群盜入室，白刃環門，我不一易其文弱之舊習，奮其勇力，以固其國防，則立羸羊於群虎之間，更何術以免其吞噬也！嗚呼！甲午以來，一敗再敗，形見勢絀，外人咸以無戰鬥力輕我矣。然語不雲乎：「一人救死，萬夫莫當。」彼十九世紀之初期，法蘭西何嘗不以一國而受全歐之敵，然拿破崙率其剽悍之國民，東征西擊，卒能取威定霸，奮揚國威。彼四十余萬之法人，乃能蹴踏全歐，我以十倍法人之民族，顧不能攘外而立國，何衰憊若斯之甚也？《詩》曰：「天之方蹶，無為誇毗。」柔脆無骨之人，豈能一日立於天演之界？我國民縱闕于文明之智識，奈何並野蠻之武力而亦同此消乏也？嗚呼噫嘻！

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