新民說第十四節論生利分利(4)

第十四節論生利分利(4)

　　吾今日欲取中國民數而約計之，以觀其生利、分利之比較（中國無統計，雖有巧算，萬不能得其真率，不過就鄙見臆度而已，然諒所舉者有少無多也）：

　　分利人數

　　新民說

　　大約四萬萬人中分利者二萬萬一千萬有奇，自余則為生利者。

　　又分中國人為五大族，稽其民業之大略而比較之：

　　一、漢族。約分利者十之五有奇，生利者十之四有奇。

　　二、滿洲族。其在關外者，生利、分利之率約與漢人等，其在內地者皆分利者，無一生利者（因本朝定例，禁滿洲人不許從事工商業，故其人在內地者，非官則兵，非讀書人則紈袴子，否則緣附於官以為食，終無可以生利之道）。

　　三、苗族。約分利者十之二，生利者十之八。

　　四、回族。約分利者十之三，生利者十之七。

　　五、蒙古族。約分利者十之四，生利者十之六。

　　大抵分利之人，多出於上等社會、中等社會，而下等社會之人殆希。蓋惟挾持強權者，乃得取他人所生之利而坐分之也。以上所舉分利諸種族，除乞丐、奴婢、罪囚、廢疾等數種外，其餘大率皆以一人而分數人之利者也。竊嘗計之，非以三四人之所贏，決不足以償一人之所耗。吾中國四萬萬人，分利者既二萬萬有奇矣。而此之二萬萬，又非徒盡蝕彼之二萬萬而遂足以給之也，必二倍焉四倍焉。嗚呼！若之何民不窮且匱也。亦幸而吾土地之饒，物匯之衍，小民生產力之大且厚，猶足勉強支持彌縫以迄今日也。不然者，籲！無孑遺久矣。然此顧可久恃乎？彼生利之二萬萬人者，自生之而自食之，裕如也。今乃每人加以三倍、四倍之負擔，雖強有力，何以堪此？窮之蹙之至無複之，則不得不轉而入于乞丐、盜賊、棍騙、罪囚之數途。於是分利者益增，而生利者益減，分利者愈加多，則其餘生利者之負擔愈加重，愈不得不折而入於分利，如是遞相為因，遞相為果，極其弊，可以使一群之人分利者七八，而生利者不得一二，高麗是已。夫至以八九人分一二人所生之利，則分之者亦寧有幸焉！涸轍之魚，相煦以沫，其斃直須時耳。夫以吾中國之民，勤儉善儲，吾固信其無下，儕於高麗之懼。雖然，吾中國所處之地位，亦與高麗異。以五洲第一天府之國，擇肉者眈眈於其旁，吾國之總母財既日減消，而他國之母財且日輸入，彼利用吾土地，利用吾勞力，以運其母而殖其子。子之所殖，則彼之物而非我之物也。如是彼盈一度，則我朒一度，吾之總母財有歲減而無歲增，其事至易明矣。至於母財無複可斥，而一國之人不聊生矣。印度是也。彼印度之土豈小於我？其人豈遠鮮於我？而今竟若此，吾念及此，而不禁汗流浹背，淚涔涔其承睫也。我國人之處堂而嬉、遊釜而戲者，其亦一動心焉否也。

　　夫以今不及二萬萬之生利者，於自養之外，複養彼二萬萬有奇之三四倍分利者，而其力猶可以勉支，則我國民之生產力，可以四五倍於自養，昭昭然也。使無彼二萬萬之分利者以蝕之，則彼二萬萬生利者之所殖，必四五倍，是全國之總歲殖，視今日增四五倍也。使彼二萬萬分利者，更轉而生利焉，則全國之總歲殖，視今日必增八倍乃至十倍，又昭昭然也。吾中國土地第一，勞力第一，生產之三要素，既優占其二，所缺者獨資本耳。使傳以八倍、十倍於今日之母財，則與萬國爭商戰於地球，誰能禦之？此猶就分功未精、器械未備時言之耳。使精矣備矣，而複加以人無不盡之力，地無不盡之利，則其富率之驟漲，豈複巧曆所能算也。國富矣，而猶弱於人，吾未之聞也。若是乎，二十世紀生計競爭之世界，果讓我執牛耳而莫與京也！雖然，饑人說食，終不能飽。吾奈此蒼生何哉？吾奈此蒼生何哉！

　　他省吾不深知，吾請言粵事。吾粵自前督南皮張公改闈姓為正餉，合肥李公改番攤雜賭為正餉以來，生計界日益蹙。其鄉市子弟相與語曰：吾與其力穡于田而日得百錢，何如傭役於博而日得數百，或且喝雉成盧，一擲巨萬也。於是闔省人趨之者十而五六，至於田功、手技、小販、輿夫、負戴等種種雜工日乏一日。小民何知，謂轉移執事以為吾利也，殊不知一省之總勞力，日擲於虛牝，一省之總母財，日耗於尾閭。曾幾何時，今則一金僅易鬥粟餘矣（此最近報）。疇昔以分利為利者，而究何利也？粵中近日之窘狀，其根原雖非一端，然官吏之開賭以增分利之率，以消蝕此有限之勞力、有限之母財，實其原因之最重要者也。故粵中盜賊之多，亦甲於天下，雖由其俗之偷，抑豈不以生利者之不堪負擔，迫而為此也。使循此不變，十年之後，吾粵民之生利者，將不及二三，而分利者必至七八矣。此吾所謂遞相為因、遞相為果之例也。今也粵人之在諸省中，以最富聞者也，而其敝既若此。嗚呼！諸省可以鑒矣。

　　讀者勿以吾為家人筐篋之言也。今日生計競爭之世界，一國之榮瘁升沉，皆系於是。君不見聯軍入京以後，豈嘗索我一抔土，而惟汲汲然擴張其商務權力範圍之為務；彼豈必瀦吾宮，屋吾社，系累吾子弟。然後謂之亡，然後謂之滅。剝吾膚焉，監吾腦焉，吮吾血焉，馴使我萎黃憔悴，幹枯瘦死，而其所欲固已給矣。然則吾應之之道奈何？曰：政府當道，固與有責焉。雖然，此必非恃政府當道一二人之力所能拯救也。其最要之著，不可不求一國中生利人多，分利人少。其轉移之次第，先求我躬勿為分利者，複闡明學理，廣勸一國人使皆恥為分利者，複講求政策，務安插前此之分利者，使有自新之道，以變為生利者。天下事無中立，不進則退。此兩者消長之率，若克一變，則吾國其庶幾有瘳乎。雖然，改革之業，相因者也。將欲變甲，必先變乙，及其變乙，又當變丙，語及政策，則誰與思之？誰與行之？嗚呼！予欲無言。

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