中國之武士道·公孫接田開疆古冶子

公孫接田開疆古冶子

　　公孫接、田開疆、古冶子，事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少饋之二桃，曰：「三子何不計功而食桃？」公孫接仰天而歎曰：「晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。田開疆曰：「吾伏兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。古冶子曰：「吾嘗從君濟於河，黿禦左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能遊，潛行，逆流百步，順流九裡，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：『河伯也！』若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃，而無與人同矣。二子何不反桃！」抽劍而起。公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也，然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言而誇其聲，不義；恨乎所行不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。使者複曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。（《晏子春秋·內篇諫下》）

　　新史氏曰：晏子固好勇者，乃以卑劣手段殺此三人，以挫士氣，豈不甚哉！後諸葛武侯為《梁甫吟》以哀之曰：「步出齊東門，遙望蕩陰裡。裡上有三墳，累累正相似。借問誰家墓？田疆、古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一旦被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？相國齊晏子。」誠恫之也。然三士者，重名譽而能下人，競功名而不惜死，武士之精神，武士道之道德，皆俱矣。百世下猶將見其氣象焉。表同情者，豈特一武侯哉！

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