中國之武士道·北郭騷及其友

北郭騷及其友

　　齊有北郭騷者，結罘罔，梱蒲葦，織屨履，以養其母，猶不足。踵門見晏子，曰：「願乞所以養母。」晏子之僕請晏子曰：「此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以養母，是說夫子之義也，必與之。」晏子使人分倉粟、分府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭，北郭騷沐浴而出，見晏子曰：「夫子將焉適？」晏子曰：「見疑于齊君，將出奔。」北郭子曰：「夫子勉之矣！」晏子上車大息而歎曰：「嬰之亡，豈不宜哉？亦不知士甚矣！」晏子行。北郭子召其友而告之曰：「說晏子之義而當乞所以養母焉。吾聞之，曰：『養及親者，身伉其難。』今晏子見疑，吾將以身死白之。」著衣冠，令其友操劍奉笥而從。造於君庭，求複者曰：「晏子，天下之賢者也。去則齊國必侵矣。方見國之侵也，不若先死，請以頭托白晏子也。」因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以托。」退而自刎也，其友因奉以托。其友謂觀者曰：「北郭子為國故死，吾將為北郭子死也。」又退而自刎也，齊君聞之，大駭，乘驛而自追晏子。及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：「晏嬰之亡，豈不宜哉？亦愈不知士甚矣！」（《晏子春秋·內篇雜上》《呂氏春秋·士節篇》略同）

　　新史氏曰：北郭騷之于晏子，與侯嬴之于平原君，何異焉？而騷之著稱於後世不若嬴，則一見於《史記》而一不見也。附驥益顯之義，信夫。抑北郭子之義，非徒報晏子也，而實以安齊國。侯生死以存趙，北郭子死以安齊，重於泰山，其是之謂乎？其友亦第二之北郭也，書闕有間，名以不章，悲夫！君子不輕受恩於人，受則必思所以報之。於戲，古之人哉！古之人哉！而今亡矣。

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