王荊公第二青苗法(2)

第二青苗法(2)

　　問者曰：韓、歐二公所言既中其弊，而公猶不寤，則雖謂之執拗，寧得為過？應之曰：不然。當時諸君子之攻新法也，其有弊者固攻之，其無弊者亦攻之，誠有如公之所雲，意不在於法也。為公之計，惟有一事不辦，偃然與彼輩同流，庶可以免於罪戾，而無如非公之本意何也。且法既已善矣，其有弊焉，則非法弊而人弊也。即如青苗法者，公在鄞行之而既有效矣，李參在陝行之而又既有效矣，使縣縣皆得如公者以為之令，則縣縣皆鄞也。即不能焉，而使路路皆得如參者以為之轉運使，而因以綜核名實之法督其縣，則亦路路皆陝也。據條例司所核定，凡全國置提舉官四十一人，以當時賢才之眾，欲求得如李參者四十一人，諒非難也。而公又非不欲與諸君子共之也，而無如諸君子者，聞有一議為公之所發，則掩耳而不聽，初不問其所發為何議也，見有一詔為公所擬，則閉目而不視，初不問其所擬為何詔也。責以奉行，非挾賢挾長以抗，則投劾而去耳。諸君子既不屑為公助，而公又不能忍心害理一事不辦以自謝于諸君子，而又不能以一身而盡任天下之事，然則非于諸君子之外而別求其助我者，安可得耶？況諸君子非徒不助之而已，又煽之嗾（sǒu 教唆）之撓之於其旁，私幸其弊之日滋、功之不就以為快，是青苗本可以行之而無弊者，而以諸君子之故，則欲其無弊焉，安可得也？夫他事亦若是則已耳。

　　由此言之，則吾所謂青苗法雖善而不必其可行者，可以見矣。使得人人如公者以為縣令，則誠可行；而不得焉，故不可行也。無已而思其次，得人人如公者以為提舉，則猶可行；而不得焉，故不可行也。無已而更思其次，得人人如公者以為執政，則於不可行中而猶有可行；而不得焉，故不可行也。

　　然則青苗法之弊，果盡如當時諸君子之所言乎？公之良法美意，而民竟未嘗一蒙其澤乎？曰：是又不然。史成於謗公者之手，其旨在揚惡而隱善。凡有可以表公之功者，劃之惟恐不盡。雖然，固有不能盡劃者。公與曾公立書，言始以為不請，而請者不可遏；終以為不納，而納者不可卻，則當時民之歡欣鼓舞可想見也。其上《五事劄子》云：

　　（熙寧五年）昔之貧者，舉息之於豪民；今之貧者，舉息之於官。官薄其息而民救其乏，是其行之既數年而有成效也。其《謝賜元豐敕令格式表》云：創法於群幾之先，收功於異論之後，則是公罷相後而其效益著也。然猶得曰：公自言之未可為信，也請征諸旁觀之言。河北轉運司王廣廉入奏，則謂民皆歡呼感德矣。李定至京師，李常見之，問曰：君從南方來，民謂青苗如何？定曰：民便之，無不喜者。常曰：舉朝方共爭此事，君勿為此言。定曰：定但知據實以言，不知京師。是一時輿論所在，有欲捫其舌而不可得者矣。然猶得曰是依附公以希寵者言之，未可為信也。請更征諸反對黨之口。

　　朱子《金華社倉記》云：以予觀於前賢之論，而以今日之事論之，則青苗者，其立法之本意，固未為不善也。子程子嘗論之，而不免悔於其已甚而有激。是程子晚年知其攻難青苗之為誤，而朱子且歌誦之矣。蘇子瞻《與滕達道書》云：吾儕新法之初，輒守偏見，至有同異之論，雖此心耿耿，歸於憂國，而所言差謬，少有中理者。今聖德日新，眾化大成，回視向之所執，益覺疏矣。是子瞻晚年深自懺悔，而咸歎於眾化之大成。其言與公所謂收功於異論之後者蓋吻合。所謂眾化者，蓋指凡新法而言，而青苗必其一矣。以程蘇二人為當時反對最力者，而皆如是，非確有成效，而能得耶？以此度之，與程蘇同心而其言不傳於後者，當更何限？不寧惟是，元祐初政，盡芟新法。元年二月，罷青苗。三月，范純仁以國用不足，請複之矣。八月，司馬光奏稱散青苗本為利民，惟當禁抑配矣。是皆形諸奏牘載諸正史者。夫司馬君實、範堯夫非當時首攻青苗之人，且攻之最力者耶？曷為於十八年之後，乃複津津樂道之如此？由此觀之，則知當時之青苗法，實卓著成效，而民之涵濡其澤者既久，雖欲強沒有美而有所不可得也。然則前此之嘵嘵，果何為也哉？語曰：凡民不可與慮始而可以樂成，然則諸君子者，毋亦凡民而已矣。夫以吾儕居今日以論之，而猶覺青苗法之難行也如彼，而荊公當日行之，雖其弊非所能免，其效抑已章章。吾於是益歎公之才之不可及，而詆當時奉行新法皆為小人者，吾卒未之敢信也。

　　更平心以論之，青苗法者，不過一銀行之業耳，欲恃之以摧抑兼併，其效蓋至為微末。而銀行之為業，其性質乃宜於民辦而不宜於官辦。但使國家為之詳定條例，使貸者與貣者交受其利而莫能以相病，而國家複設一中央銀行，以為各私立銀行之樞紐，而不必直接與人民相貸貣，則其道得之矣。荊公之為此，所謂代大匠斫易傷其手也。雖然，此立夫今日以言之耳，若在當時，人民既無有設立銀行之能力，而舉國中無一金融機關，而百業坐是凋敝。荊公能察受敝之原，而創此法以救治之，非有過人之識力而能若是耶？夫中國人知金融機關為國民經濟之命脈者，自古迄今，荊公一人而已。

　　後此有陰竊青苗法之實而陽避其名者，則朱子之社倉是也。其法取息十二，夏放而冬收之，此與青苗何異？朱子行之于崇安而效，而欲以施之天下，亦猶荊公行之於鄞而效，而欲以施之天下也。夫朱子平日固痛詆荊公，謂其汲汲財利，使天下囂然喪其樂生之心者也。及倡社倉議，有詰之者，則奮然曰：介甫獨散青苗一事是耳（俱見朱子語類）。夫介甫果汲汲財利耶？介甫之是者，果獨青苗一事耶？毋亦是其所謂是而已。

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