中國近三百年學術史十四清代學者整理舊學之總成績（二）(11)

十四清代學者整理舊學之總成績（二）(11)

　　古史中以《世本》及《竹書紀年》為主要品。

　　《世本》為司馬遷所據以作《史記》者。《漢書·藝文志》著錄十五卷，其書蓋佚于宋元之交因鄭樵、王應麟尚及徵引。清儒先後輯者有錢大昭、孫馮翼、洪飴孫、雷學淇、秦嘉謨、茆泮林、張澍七家。秦本最豐，凡十卷，餘家皆二卷或一卷。然秦將《史記》世家及《左傳》杜注、《國語》韋注，凡涉及世系之文皆歸於《世本》，原書既無明文，似太涉氾濫，茆、張兩家似最翔實。秦嘉謨輯本乃盜竊洪孟慈（飴孫）者，見洪用懃《授經堂未刊書目》。

　　汲塚《竹書紀年》，亦出司馬遷前，而為遷未見，在史部中實為鴻寶。明以來刻本既出偽撰，故清儒亟欲求其真。先後輯出者，有洪頤煊、陳逢衡、張宗泰、林春溥、朱右曾、王國維諸家。王輯最後最善。

　　史家著作，以兩晉六朝為最盛，而其書百不存一，學者憾焉。清儒乃發憤從事搜輯。其用力最勤者為章逢之宗源，著有《隋書經籍志考證》。今所存者僅史部，為書十三卷餘三部不知已成否。書名雖似踵襲王應麟之《漢書藝文志考證》，而內容不同。彼將《隋志》著錄各書，每書詳考作者履歷及著述始末，與夫後人對於此書之批評。除現存書外，其餘有佚文散見群籍者皆備輯之，雖皆屬片鱗殘甲，亦可謂宏博也已。

　　其後則有姚氏之駰輯八家《後漢書》東觀、謝承、薛瑩、張璠、華嶠、謝沈、袁山松、司馬彪，汪氏文台輯七家《後漢書》謝承、薛瑩、司馬彪、華嶠、謝沈、衰山松、張璠及失名氏一種，湯氏球輯兩家《漢晉春秋》習鑿齒、杜延業，兩家《晉陽秋》孫盛、檀道鸞，五家《晉紀》幹寶、陸機、曹嘉之、鄧粲、劉謙之，十家《晉書》臧榮緒、王隱、虞預、朱鳳、謝靈運、蕭子雲、蕭子顯、史約、何法盛及晉諸公別傳，十八家霸史蕭方等《三十國春秋》、武敏之《三十國春秋》、常璩《蜀李書》、和苞《漢趙紀》、田融《趙書》、吳篤《趙書》、王度《二石傳》、范亨《燕書》、車頻《秦書》、王景暉《南燕書》、裴景仁《秦記》、姚和都《後秦記》、張諮《涼記》、喻歸《西河記》、段龜龍《涼記》、劉昞《敦煌實錄》、張詮《南燕書》、高閭《燕志》；而張介侯澍以甘肅之特注意甘涼掌故，專輯鄉邦遺籍，所輯有趙岐《三輔決錄》、佚名《三輔故事》、辛氏《三秦記》、楊孚《涼州異物志》、張諮《涼州記》、佚名《西河舊事》、喻歸《西河記》、佚名《沙州記》。皆兩晉六朝史籍碎金也。

　　地理類書，則有畢秋帆輯王隱《晉書地道記》《太康三年地志》，有張介侯輯闞駰《十三州志》。政書類則有孫淵如輯《漢官》六卷。王隆《漢官》及《漢官解詁》、衛宏《漢舊儀》及補遺，應劭《漢官儀》、蔡質《漢官典職儀式選用》、丁孚《漢儀》。譜錄則有錢東垣輯王堯臣《崇文總目》等。

　　以上史部。

　　子部書，有唐馬總《意林》所鈔漢以前古子，其書為今已佚者，加以各種類書各種經注等所徵引，時可資采摭。然所輯不多。稍可觀者如嚴可均輯《申子》，章宗源、任兆麟輯《屍子》，章宗源輯《燕丹子》，嚴可均輯補《商子》《慎子》，張澍輯補《司馬法》，茆泮林輯《計然萬物錄》，孫馮翼、茆泮林輯《淮南萬畢術》等。馬氏國翰《玉函山房叢書》所輯《漢志》先秦佚子，則儒家十五種《漆雕子》《宓子》《景子》《世子》《魏文侯書》《李克書》《公孫尼子》《內業》《讕言》《甯子》《王孫子》《董子》（董無心）、《徐子》《魯連子》《虞氏春秋》，農家三種《神農書》《野老》《范子計然》，道家書七種《伊尹書》《辛甲書》《公孫牟子》《田子》《老萊子》《黔婁子》《鄭長者書》，法家一種《申子》，名家一種《惠子》，墨家五種《史佚書》《田俅子》《隨巢子》《胡非子》《纏子》，縱橫家二種《蘇子》《闕子》，黃氏奭《子史鉤沉》中之周秦部分，亦有五種《六韜》《李悝法經》《范子計然》《神農本草經》《淮南萬畢術》。黃氏以周輯《逸子》未刊，其序見《儆季雜著》之周秦部分，亦有六種《太公金匱》《魯連子》《范子計然》《隨巢子》《王孫子》《申子》。

　　現存各子書輯其佚文者，則有孫仲容之於《墨子》，王石臞之于《荀子》、王先慎之於《韓非子》等。《孟子外書》，林春溥有注本。但此書趙岐已明辨為偽託。

　　現存古子輯其佚注者，則有孫馮翼輯司馬彪《莊子注》，許慎《淮南子注》等。

　　以吾所見，輯子部書尚有一妙法。蓋先秦百家言，多散見同時人所著書。例如從《孟子》《墨子》書中輯告子學說；從《孟子》《荀子》《莊子》輯宋鈃學說；從《莊子》書中輯惠施、公孫龍學說；從《孟子》《荀子》《戰國策》書中輯陳仲學說；從《孟子》書中輯許行、白圭學說……諸如此類，可輯出者不少，惜清儒尚未有人從事如此也。

　　以上子部。

　　集部之名，起於六朝，故考古者無所用其輯。然搜集遺文，其工作之繁重亦正相等。晚明張溥之《漢魏百三家集》，事實上什九皆由裒輯而成，亦可謂之輯佚。但其書不注明出處，又各家皆題為「某人集」，而其人或本無集，其集名或並不見前代著錄。任意錫名，非著述之體也。清康熙間官修《全唐文》《全唐詩》《全金詩》，其性質實為輯佚。與《唐文粹》《宋文鑒》等書性質不同。彼乃選本，立一標準以為去取。此乃輯本，見一篇收一篇，務取其備。集部輯佚，實昉於此。

　　張月霄金吾輯《金文最》百二十卷，凡費十二年始成。李雨村調元輯《全五代詩》一百卷。某氏輯《金遼詩》若干卷。其書未見，其名偶忘。繆小山輯《遼文存》六卷，其工作頗艱辛。其最有價值者有嚴鐵橋之《全上古三代兩漢三國兩晉六朝文》七百四十六卷，凡經、史、子、傳記、專集、注釋書、類書、舊選本、釋道藏、金石文、六朝以前之文，凡三千四百九十七家，自完篇以至零章斷句，搜輯略備。每家各為小傳，冠于其文之前，可謂藝林淵海也已。《吳山尊日記》謂此書實孫淵如輯而鐵橋攘之。吾謂鐵橋決非攘書者。況淵如貴人，鐵橋寒士，鐵橋依淵如幕府，以所著贈名淵如則有之耳。張紹南作《淵如年譜》，謂晚年與鐵橋同輯此書。或淵如發起，且以藏書資鐵橋，斯可信也。（楊星吾《晦明軒稿》論此案，與吾意略同。）

　　劉孟瞻文淇《揚州文征》、鄧湘皋顯鶴《沅湘耆舊集》等，性質亦為輯佚，蓋對於一地方人之著作搜采求備也。此類書甚多，當于方志章別論之。

　　以上集部。

　　嘉道以後，輯佚家甚多，其專以此為業而所輯以多為貴者，莫如黃右原奭、馬竹吾國翰兩家。今舉其輯出種數。

　　黃氏《漢學堂叢書》：

　　經解八十六種
　　通緯五十六種
　　子史鉤沉七十四種

　　馬氏《玉函山房輯佚書》：

　　經部四百四十四種內緯書四十種
　　史部八種
　　子部一百七十八種

　　上兩家所輯雖富，但其細已甚，往往有兩三條數十字為一種者，且其中有一部分為前人所輯，轉錄而已，不甚足貴。馬氏書每種之首冠以一簡短之提要，說明本書來歷及存佚沿革，頗可觀。

　　鑒定輯佚書優劣之標準有四：（一）佚文出自何書，必須注明；數書同引，則舉其最先者。能確遵此例者優，否者劣。（二）既輯一書，則必求備。所輯佚文多者優，少者劣。例如《尚書大傳》，陳輯優於盧、孔輯。（三）既須求備，又須求真。若貪多而誤認他書為本書佚文則劣。例如秦輯《世本》劣于茆、張輯。（四）原書篇第有可整理者，極力整理，求還其書本來面目。雜亂排列者劣，例如邵二雲輯《五代史》，功等新編，故最優。——此外更當視原書價值何如。若尋常一俚書或一偽書，搜輯雖備，亦無益，費精神耳。

　　總而論之，清儒所做輯佚事業甚勤苦，其成績可供後此專家研究資料者亦不少，然畢竟一鈔書匠之能事耳。末流以此相矜尚，治經者現成的三《禮》鄭注不讀，而專講些什麼《尚書》《論語》鄭注；治史者現成之《後漢書》《三國志》不讀，而專講些什麼謝承、華嶠、臧榮緒、何法盛；治諸子者現成幾部子書不讀，而專講些什麼佚文和什麼偽妄的《鬻子》《燕丹子》。若此之徒，真可謂本末倒置，大惑不解。善夫章實齋之言曰：「……今之俗儒，逐于時趨，而誤以擘績補苴，謂足盡天地之能事也。幸而生後世也。如生秦火未毀以前，典籍具存，無事補輯，彼將無所用其學矣。」《文史通義·博約中篇》

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