中國近三百年學術史十四清代學者整理舊學之總成績（二）(10)

十四清代學者整理舊學之總成績（二）(10)

　　五　輯佚書

　　書籍遞嬗散亡，好學之士，每讀前代著錄，按索不獲，深致慨惜，於是乎有輯佚之業。最初從事于此者為宋之王應麟，輯有《三家詩考》《周易鄭氏注》各一卷，附刻《玉海》中，傳於今。明中葉後，文士喜摭拾僻書奇字以炫博，至有造偽書以欺人者，時則有孫瑴輯《古微書》，專搜羅緯書佚文，然而範圍既隘，體例亦複未善。入清而此學遂成專門之業。

　　輯佚之舉，本起于漢學家之治經。惠定宇不喜王、韓《易》注而從事漢《易》，於是有《易漢學》八卷之作。從唐李鼎祚《周易集解》中刺取孟、京、幹、鄭、荀、虞諸家舊注分家疏解，後又擴充為《九經古義》十六卷，將諸經漢人佚注益加網羅。惠氏弟子余仲林蕭客用其師法，輯《古經解鉤沉》三十卷，所收益富。此實輯佚之嚆矢，然未嘗別標所輯原書名，體例仍近自著。

　　《永樂大典》者，古今最拙劣之類書也。其書以《洪武韻目》按字分編。每一字下，往往將古書中凡用該字作書名之頭一字者全部錄入，例如一東韻下之「東」字門，則將當時所存之《東觀漢記》全部錄入。而各書之一部分，亦常分隸人名地名等各字之下。其體例固極蕪雜可笑，然稀見之古書賴以保存者頗不少。其書本貯內府，康熙間因編官書，移置翰林院供參考。此後蛛網塵封，無人過問者數十年。此書為明成祖命胡廣、王洪等所編，計六萬二千八百七十七卷，目錄六十卷，裝一萬一千九十五冊。清乾嘉間存九千八百八十一冊，直至清末猶貯翰林院。義和團之亂，為八國聯軍瓜分以盡。除當時踐踏毀失外，現存歐美日本各國圖書館中，每館或百數十冊，或一兩冊不等。雍、乾之交，李穆堂、全謝山同在翰林，發見此中秘籍甚多，相約鈔輯。兩君皆貧士，所鈔無幾。時範氏天一閣、馬氏小玲瓏山館，亦托全氏代鈔。而此書廢物利用的價值，漸為學界所認識。乾隆三十八年，朱笥河筠奏請開四庫館，即以輯《大典》佚書為言，故《四庫全書》之編纂，其動機實自輯佚始也。館即開，即首循此計劃以進行，先後從《大典》輯出之書，著錄及存目合計凡三百七十五種，四千九百二十六卷。其部屬如下：

　　經部　六十六種
　　史部　四十一種
　　子部　一百零三種
　　集部　一百七十五種

　　觀上表所列，則當時纂輯《大典》之成績實可驚。以卷帙論，最浩博者，如李燾《續資治通鑒長編》之五百二十卷，薛居正《五代史》之百五十卷，郝經《續後漢書》之九十卷，王珪《華陽集》之七十卷，宋祁《景文集》之六十五卷……其餘二三十卷以上之書，尚不下數十種。其中於學術界有重要關係者頗不少。例如東漢班固、劉珍等之《東觀漢紀》，元代已佚。其書為范蔚宗所不采而足以補《後漢書》闕失者頗不少，今輯得二十四卷，可以存最古的官修史書之面目。又如《五代史》，自歐書出後，薛書寖微，遂至全佚。然歐史摹仿《春秋》筆法，文務簡奧，重要事實多從刊落。今重裒薛史，然後此一期之史跡稍得完備。又如漢至元古數學書——《九章算術》《孫子算經》，晉劉徽《海島算經》《五曹算經》《夏侯陽算經》，北周甄鸞《五經算術》，宋秦九韶《數學九章》，元李治《益古演段》等，皆久佚。四庫館從《大典》輯出，用聚珍版刊佈，喚起學者研究算術之興味實非淺鮮。亦有其書雖存而篇章殘缺，據《大典》葺而補之，例如《春秋繁露》；或其書雖全，而訛脫不可讀，據《大典》讎而正之，例如，《水經注》。凡此之類，皆纂輯《大典》所生之良結果也。

　　纂輯《大典》所費工力，有極簡易者，有極繁難者。極簡易者，例如《續通鑒長編》五百余卷，全在「宋」字條下，不過一鈔胥迻錄之勞，只能謂之鈔書，不能謂之輯書。極繁難者，例如《五代史》，散在各條，篇第淩亂，搜集既備，佐以他書，苦心排比，乃克成編。提要云：「臣等謹就《永樂大典》各韻中所引薛史，甄錄條系，排纂先後，檢其篇第，尚得十之八九；又考宋人書之徵引薛史者，每條採取，以補其闕，遂得依原本卷數，勒成一編。」非得邵二雲輩深通著述家法，而赴以精心果力，不能蕆事。薛史編輯全出二雲手，見阮雲《國史儒林傳稿》。此種工作，遂為後此輯佚家模範。

　　《永樂大典》所收者，明初現存書而已。然古書多佚自宋元。非《大典》中所能搜得，且《大典》往往全書連載，迻鈔較易。舍此以外，求如此便於撮纂者，更無第二部。清儒好古成狂，不肯以此自甘，於是更為向上一步之輯佚。

　　向上一步之輯佚，乃欲將《漢書·藝文志》《隋書·經籍志》中曾經著錄而今已佚者，次第輯出。其所憑藉之重要資料，則有如下諸類：

　　一、以唐宋間類書為總資料。——如《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學記》《白帖》《太平御覽》《冊府元龜》《山堂考索》《玉海》等。

　　二、以漢人子史書及漢人經注為輯周秦古書之資料。——例如《史記》《漢書》《春秋繁露》《論衡》等所引古子家說；鄭康成諸經注、韋昭《國語注》所引緯書及古系譜等。

　　三、以唐人義疏等書為輯漢人經說之資料。——例如從《周易集解》輯漢諸家《易》注；從孔賈諸疏輯《尚書馬鄭注》《左氏賈服注》等。

　　四、以六朝唐人史注為輯逸文之資料。——例如裴松之《三國志注》，裴駰以下《史記注》，顏師古《漢書注》，李賢《後漢書注》，李善《文選注》等。

　　五、以各史傳注及各古選本各金石刻為輯遺文之資料。——古選本如《文選》《文苑英華》等。

　　其在經部，則現行《十三經注疏》中其注為魏晉以後人作者，清儒厭惡之，務輯漢注以補其闕。

　　《易》注：排斥王弼，宗鄭玄、虞翻等。自惠氏輯著《易漢學》之後，有孫淵如輯《孫氏周易集解》十卷續李鼎祚；有盧雅雨見曾輯《鄭氏易注》十卷；有丁升衢傑輯《周易鄭注》十二卷；有張皋文輯《周易虞氏義》九卷、《鄭氏義》二卷、《荀氏九家義》一卷、《易義別錄》十四卷孟喜、姚信、翟子元、蜀才、京房、陸績、幹寶、馬融、宋衷、劉表、王肅、董遇、王廙、劉瓛、子夏；有孫步升堂輯《漢魏二十一家易注》三十三卷子夏、鄭玄、陸績、孟喜、京房、馬融、荀爽、劉表、宋衷、虞翻、王肅、姚信、王廙、張璠、向秀、幹寶、蜀才、翟元、九家集注、劉瓛。尚有馬竹吾國翰所輯，家數太多，不具錄。

　　《尚書》注：排斥《偽孔傳》，推崇馬融、鄭玄，漸及於西漢今文，江艮庭之《集注音疏》，王西莊之《後案》，孫淵如之《今古注疏》前經學章有專論，其大部分功臣皆在輯馬、鄭注也。而淵如于全疏外，複輯有《尚書馬鄭注》十卷，馬竹吾亦輯《尚書馬氏傳》四卷。今文學方面，則有陳朴園喬樅《今文尚書經說考》三十二卷、《歐陽夏侯遺說考》二卷，馬竹吾則輯《尚書》歐陽、大夏侯、小夏侯章句各一卷，而《尚書大傳》輯者亦數家看前校勘章。

　　《詩》注：《毛傳》《鄭箋》皆完，待輯者少。唯今文之魯、齊、韓三家師說久佚，則有馬竹吾輯《魯詩故》三卷，《齊詩傳》二卷，有邵二雲輯《韓詩內傳》一卷，宋綿初輯《韓詩內傳征》四卷，有嚴鐵橋可均輯《韓詩》二十卷，有馬竹吾輯《韓詩故》《韓詩薛君章句》各二卷，《韓詩內傳》《韓詩說》各一卷，有馮雲伯登府《三家詩異文疏證》六卷，有陳左海輯《三家詩遺說考》十五卷，其子樸園輯《四家詩異文考》五卷，著《齊詩翼氏學疏證》二卷。

　　三《禮》皆鄭注，精博無遺憾，故可補者希。然《周禮》之鄭興、鄭眾、杜子春、賈逵、馬融、王肅諸注；《儀禮》之馬融、王肅諸注；《禮記》之馬融、盧植、王肅諸注；馬竹吾亦各輯為一卷。又有丁儉卿晏之《佚禮抉微》，則輯西漢末所出《儀禮》逸篇之文。

　　《春秋》三傳注：《公羊》宗何氏，別無問題。《穀梁》范寧注，頗為清儒所不滿，故邵二雲輯《穀梁古注》未刊。《左傳》則排斥杜預，上宗賈逵、服虔，故馬宗璉有《賈服注輯》未見，李貽德有《春秋左傳賈服注輯述》二十卷，臧壽恭有《春秋左氏古義》六卷。

　　《論語》《孝經》《爾雅》，今注疏本所用皆魏晉人注，故宋於庭翔鳳輯《論語鄭注》十卷；劉申受逢祿輯《論語述何》二卷；鄭子尹珍輯《論語三十七家注》四卷；臧在東庸、嚴鐵橋各輯《孝經鄭氏注》一卷；在東又輯《爾雅漢注》三卷，黃右原奭輯《爾雅古義》十二卷。

　　緯書自明人《古微書》所輯已不少，清儒更增輯之，最備者為趙在翰所輯《七緯》三十八卷。玉函山房、漢學堂兩叢書皆有專輯。

　　清儒最尊鄭康成，競輯其遺著。黃右原輯《高密遺書》十四種《六藝論》《易注》《尚書注》《尚書左傳注》《毛詩譜》《箴膏肓》《起廢疾》《發墨守》《喪服變除》《駁五經異義》《答臨孝存周禮難》《三禮目錄》《魯禘祫義》《論語注》《鄭志》《鄭記》。孔叢伯廣林輯《通德遺書》十七種《箴膏肓》《起廢疾》《發墨守》分為三種，增《尚書中侯注》《論語弟子篇》二種，無《鄭志》《鄭記》，余目同黃輯。袁鈞輯有《鄭氏佚書》二十一種增《尚書五行傳注》《尚書略說注》二種，有《鄭志》《鄭記》，余目同孔輯。而陳仲魚鱣又別輯《六藝論》，錢東垣、王複等又先後別輯《鄭志》。其《尚書大傳注》《駁五經異義》，有多數輯本，已詳前。

　　以上經部。

　　史部書輯之目的物，一為古史，一為兩晉六朝人所著史。

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