中國近三百年學術史十三清代學者整理舊學之總成績（一）(9)

十三清代學者整理舊學之總成績（一）(9)

　　音韻學為清儒治經之副產物，然論者或謂其成績為諸學之冠。我素來沒有研究，完全外行，對於內容得失不敢下半句批評，只把這門學問的來歷和經過說說，還怕會說錯哩。

　　清代的音韻學，從一個源頭上分開兩條支路發展，一是古韻學，一是切韻學。

　　古韻學怎樣來歷呢？他們討論的是那幾樁問題呢？稍有常識的人，總應該知道現行的《佩文韻府》，把一切字分隸於一百零六個韻。上下平聲合三十，上聲二十九，去聲三十，入聲十七。《韻府》本於南宋的《禮部韻略》。《韻略》百零七部，比《韻府》多一部。《韻略》本于唐的《廣韻》。《廣韻》卻是分為二百零六部，現在韻書最古而最完備的莫如《廣韻》。所以研究此學都以《廣韻》為出發點。為什麼由二百零六變為一百零七？這是唐宋後音變的問題，古韻家懶得管它。《廣韻》二百六部分得對不對？這是唐音的問題，古韻家也懶得管它。他們所討論者，專在三代秦漢時候韻之分部如何。古書中如《易經》《詩經》《楚辭》《老子》等幾乎全書都協韻，然而拿《廣韻》和《韻略》比對起來，卻什有九並不同韻。宋以來儒者，沒有法子解釋這緣故，只好說是「借葉」。本不同韻，勉強借來葉的。清儒以為漫無範圍的亂借亂葉，豈不是等於無韻嗎？所以他們反對此說，一定要找出古人用韻的規律來，換句話說，就是想編一部「古佩文韻府」。

　　清代音韻學的鼻祖，共推顧亭林。他著有《音學五書》一《音論》，二《易音》，三《詩本音》，四《唐韻正》，五《古音表》，為生平得意之作，凡經三十年，五易其稿。自言：「據唐人以正宋人之失，據古經以正沈氏（約）、唐人之失，而三代以上之音，部分秩如，至賾而不可亂。」同時柴虎臣紹炳、毛稚黃先舒等皆治此學，有著述，而理解遠不逮亭林。毛西河喜立異爭名，專著書和亭林作對。書名《古今通韻》，凡十二卷。然而所說話毫無價值，沒有人理他。亭林以後中興此學者為江慎修，著《古韻標準》。慎修弟子戴東原著《聲類表》《聲韻考》。東原複傳其弟子段茂堂、王石臞、孔巽軒。茂堂著《六書音韻表》，據以注《說文》；石臞、巽軒都各有撰述。石臞書近由上虞羅氏印行，巽軒書名曰《詩聲類》。而段、王後輩有江晉三有誥著《音學三書》，亦頗多創獲。要之，乾、嘉以後言古韻者雖多，而江、戴門下薪火相傳，實為其中堅。

　　他們最主要的工作是研究古韻分部。他們以為《廣韻》二百六部乃唐以後聲音繁變派衍出來的，古代沒有那麼複雜，所以要把它歸併成若干部，以求合古人所用之韻。

　　這種工作，不始於清儒。宋朝的鄭庠是最先研究的，他把二百六部歸併成六部。亭林拿它作研究基礎，析為十部，慎修又析為十三部，茂堂又析為十七部，東原析為十八部，巽軒析為十九部，石臞析為二十一部，晉三也是二十一部，而和石臞又微不同，東原所謂「以漸加詳」也。後人雖于諸家互有從違，然很少能出其範圍。

　　我想讀者一定要發問：二百零六部規定為六部、十部……不太少嗎？怎樣歸併法呢？勿驚！《廣韻》的二百六部系兼包平、上、去、入四聲的。四聲雖有清濁高低舒促之別，韻總是一貫，所以拿平聲可以代表上、去、入。《廣韻》的平聲也只有五十七部，將五十七歸併為六或二十一，並非不可能之事。歸併到怎樣程度才能和古書所用的韻吻合？便是他們苦心研究的第一個問題。

　　平聲和上聲去聲是容易印合的，「東」「凍」「動」一讀下去，當然知道是同部。唯有入聲最囉唕，每每調不出來。《廣韻》平聲有五十七韻，入聲只得三十四韻。對照起來，便有二十二韻，只有平上去而無入。到底這三十四個入聲韻該如何分配？最足令講古韻的人頭痛，這是他們苦心研究的第二個問題，許多辨難都從此起。

　　讀以上所講，大概可以知道他們問題焦點所在了。為力求明晰起見，將鄭庠、顧炎武、江永、段玉裁四家所分類列出一張表。把這表說明之後，再說戴、孔、王諸家所以異同之故。

　　鄭、顧、江、段古韻分部比較表

　　中國近三百年學術史

　　表的說明

　　一、將《廣韻》五十七個平聲韻挑出三十個當代表此三十個就是現行《佩文韻府》所採用，再將他分成六部，這是鄭氏作始之功。

　　二、把鄭氏的第一部東冬江陽庚青蒸析為四部一、東冬鐘江，二、陽唐，三、庚耕清青，四、蒸登是顧氏的發明。江、段無改。

　　三、鄭氏的第二部支微齊佳灰，顧、江無改。段氏把他析為三部一、之咍，二、脂齊皆灰，三、支佳，這是段氏的大發明，東原、石臞都拍案叫絕。「之」「脂」「支」，現在讀起來毫無分別茂堂從古書中考出他分別甚明，但亦沒有法子讀成三種音，晚年以書問江晉三云：「足下能知其所以分為三乎？僕老耄，倘得聞而死，豈非大幸！」

　　四、鄭氏的第三部魚虞歌麻，顧氏析為二，一、魚虞模侯，二、歌麻。江氏因之，但把「侯」剔出歸併「尤幽」部。段氏則既不以「侯」合「魚虞模」，也不以合「尤幽」，完全令他獨立，所以共析成三部。這部分的問題，以「侯」之分合為最主要。

　　五、鄭氏的第四部真文元寒刪先，顧氏因之。江氏析為二，一、真諄臻文欣魂痕，二、元寒桓刪山先仙。段氏複將江氏第一類析為二，變成三部，又將江氏第三類的「先」移入第一類的「真臻」。「真」和「文」之分，是段氏特點。

　　六、鄭氏的第五部蕭宵尤豪。顧氏因之。江氏析為二，一、蕭宵肴豪，二、尤侯幽。段氏因之，但將「侯」剔出另立部。「侯」和「尤」之分，是段氏特點。

　　七、鄭氏的第六部侵覃鹽鹹。顧氏因之。江氏析為二，一侵，二覃談鹽添咸銜嚴凡。段氏因之，但割「鹽添」合於「侵」。

　　以上為平聲五十七部之分合變遷，比較的還容易瞭解。最麻煩的是入聲分配問題，另加說明：

　　八、鄭氏六部，有入聲者僅三。顧氏十部，有入聲者四。江氏十三部，有入聲者七。段氏十七部，有入聲者八。這是將入聲性質剖析逐漸精密的表徵。

　　九、顧氏入聲的分配和鄭氏幾乎全相反。除鄭第六部與顧第十部相同外，鄭第一第四部有入聲，顧無；鄭第二第三第五部無入聲，顧有。

　　十、顧、江、段公認為無入聲者五部：一、東冬鐘江，二、陽唐，三、庚耕清青，四、蒸登，五、歌戈麻。江、段認為無入聲者一部：蕭宵肴豪。

　　十一、入聲中問題較少者，「緝合」以下九韻配「侵覃」以下九韻，「質櫛」配「真臻」，「屑」配「先」。其餘皆有問題。

　　以上把四家異同之點大概說過。以下把餘人改正的部分略說：

　　一、戴東原之特點。戴雖為段之師，然其《聲類表》實作于段氏《六書音韻表》之後，進一步研究。他最主要的發明：（一）將段氏的「脂」部再剖析，立「祭泰夬廢」一部，此部有去聲而無平上。（二）將「緝合」以下九韻另為一部，此部有入聲而無上去。蓋四聲之分，本起六朝，古人無此。戴氏分部，不限平聲，是其通識。其餘入聲之分配各部，亦頗有異同，不具述。

　　二、孔巽軒之特點。巽軒對於段：析「東」「冬」為二，並「真文」為一，亦別出「緝合」等九韻為一部，共十八部。

　　三、王石臞之特點。石臞工作，專在剖析入聲。他別立「質」「月」「緝」「盍」四部，合諸段氏所分，共為二十一部。「質」「月」二部皆有去而無平上，「緝」「盍」二部則無平上而並無去。

　　四、江晉三之特點。晉三亦分二十一部，但不與王氏同。其分「東」「冬」為二，同孔氏；「祭」部獨立，同戴氏；入聲則別立「葉」「緝」兩部。晉三于戴、孔之書皆未見據段茂堂信上說。蓋暗合，非蹈襲也。

　　以上重要之古韻說略具。此後尚有莊葆琛之十九部，張皋文之二十部，乃至近人之二十三部、二十八部等，大抵衍江、戴、段、王之緒稍事補苴，不複述。至於各家所說誰是誰非，我完全外行，不敢參加討論。

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