中國近三百年學術史十三清代學者整理舊學之總成績（一）(7)

十三清代學者整理舊學之總成績（一）(7)

　　二　小學及音韻學

　　小學本經學附庸，音韻學又小學附庸，但清儒向這方面用力最勤，久已「蔚為大國」了。方才說，他們最大的貢獻在訓詁；他們為什麼能有這種貢獻？就因為小學、音韻學成為專門之業。今為敘述方便起見，所以于經學之外，別立一節論他。

　　「小學」是襲用漢人的術語，實際上應該叫作文字學。這門學問，可以分為兩大類：一是研究一個字或一個詞的意義，二是研究字和詞的連綴用法。我為下文說明便利起見，杜撰兩個新術語：第一類叫作「字義學」；第二類叫作「字用學」。音韻學也是字義學的一部分。所有的小學書，什有九是字義學。字用學現在還幼稚得很哩。

　　字義學即是字典或辭典之學。我國古來之字典有三種組織法：一、以各字（或辭）所含意義分類組織，《爾雅》《方言》《釋名》《廣雅》等書便是；二、以各字的形體及所從偏旁分類組織，《說文》《玉篇》等書便是；三、以各字的讀音分類組織，《切韻》《集韻》《廣韻》等書便是。本書所講，以第一二類歸入小學，以第三類歸入音韻學。

　　崇禎十五年出版之方密之以智《通雅》五十卷，實為近代研究小學之第一部書，體例略仿《爾雅》，而門類稍有增減看第十二講方密之條。此書有許多新理解，先乾嘉學者而發明，但後來人徵引很少，不知何故。《爾雅》一類書之專門的研究，蓋始于戴東原。他著有《爾雅文字考》十卷，其書成而未刻，今恐已佚。據自序所說，原系隨手劄記之書，大約於舍人、劉歆、樊光、李巡、鄭康成、孫炎舊注多所搜輯，補郭注之漏，正邢疏之失，至於「折衷前古，使《爾雅》萬七百九十一言，合之群經傳記，靡所扞格，則俟諸異日」。據此，知東原對於整理《爾雅》尚有許多計劃，此書尚非滿意之作也。其此類書現存者，則有：

　　《方言疏證》十三卷休甯戴震東原著。互見本節音韻條。

　　揚雄《方言》為西漢最好的小學書，東原首先提倡他。但這部書雖名為疏證，然而注重校勘，詮釋的工作尚少。自序說：「廣按群籍之引用《方言》及注者交互參訂，改正訛字二百八十一，補脫字二十七，刪衍字十七，逐條詳證之。」蓋自得此校本，然後《方言》可讀。《四庫》所著錄，聚珍板所印行，即此本也。段茂堂著《東原年譜》，稱「東原曾將《方言》分寫于《說文》每字之上」，亦是一種整理法。次則：

　　《爾雅正義》二十卷邵晉涵著，見前。

　　《爾雅釋義》十卷，《釋地以下四篇注》四卷嘉定錢坫獻之著。

　　《爾雅義疏》二十卷郝懿行著，見前。

　　此為疏釋《爾雅》之專書，皆乾、嘉間作品。《爾雅》這部書，清儒認定他是周公所作，把他捧得很高。依我們看，不過西漢末劉歆一派人將漢儒傳注采輯而成，年代也許在《方言》之後。但他把各字的性質意義分類排纂，又不但解釋單字，而且兼及二字以上連綴而成的「辭」，在當時確是一種很進步的字典或辭典，價值當然不朽。清儒提倡小學，於是這部書的研究日盛。邵二雲的《正義》，就是把戴東原所計劃的事業賡續成功，在這門學問裡頭算是創作。郝蘭皋補綴一番，愈益精密。這兩部書的比較價值，前節已論過，不再贅了。錢著未細讀，不敢妄評。此外有專釋《爾雅》名物之書，如程瑤田《通藝錄》中釋宮、釋草、釋蟲諸小記，任大椿之《釋繒》，洪亮吉之《釋舟》，劉寶楠之《釋谷》，錢大昕之《釋人》等。有專輯《爾雅》古注之書，如臧庸之《爾雅漢注》、黃奭之《爾雅古義》等。有釋《爾雅》著作體例之書，王國維之《爾雅草木鳥獸蟲魚釋例》甚好，惜僅限於一部分。這部書經二百年學者之探索，大概已發揮無餘蘊了。又次則：《釋名疏證》八卷，《補遺》一卷，《續釋名》一卷鎮洋畢沅秋帆著。

　　《釋名》為漢末劉熙撰，時代較《說文》稍晚。這書體例和《爾雅》略同，但專以同音為訓，為以音韻治小學之祖。《釋名疏證》題畢秋帆著，實則全出江艮庭聲之手。舊本訛脫甚多，畢、江據各經史注、唐宋類書及道釋二藏校正之，複雜引《爾雅》以下諸訓詁書證成其義。雖尚簡略，然此二書自是可讀。其最博洽精核者，則：

　　《廣雅疏證》十卷高郵王念孫石臞著。

　　《廣雅》為魏張揖著，出《爾雅》《方言》《釋名》之後，搜集更博。石臞本著，先校正其訛舛，繼詮釋其義訓。校正訛字五百八十，脫者四百九十，衍者三十九，先後錯亂者百二十三，正文誤入音內者十九，音內字誤入正文者五十七。自序其著作宗旨及體例云：「訓詁之旨本於聲音，故有聲同字異，聲近義同，雖或類聚群分，實亦同條共貫。……此之不寤，則有字別為音，音別為義，或望文虛造而違古義，或墨守成訓而鮮會通。……今則就古音以求古義，引申觸類，不限形體。……其或張君誤采，博考以證其失；先儒誤說，參酌而寤其非。」所謂「就古音以求古義，引申觸類」，實清儒治小學之最大成功處。而這種工作，又以高郵王氏父子做得最精而最通。《廣雅疏證》實為研究「高郵學」者最初應讀之書。讀了它，再讀《讀書雜誌》《經傳釋詞》《經義述聞》，可以迎刃而解。石臞76歲才著手著此書，每日限定注若干個字，一日都不曠課，到臨終前四年才成石臞年89。所以這部書可算他晚年精心結撰之作。昔酈道元作《水經注》，論者鹹謂注優於經。《廣雅》原書雖尚佳，還不算第一流作品，自《疏證》出，張稚讓倒可以附王石臞的驥尾而不朽了。以石臞的身份，本該疏《爾雅》才配得上，因為邵疏在前，恥於蹈襲，所以走偏鋒，便宜了張稚讓。然和郝蘭皋相比，蘭皋也算笨極了。此外應附記者有：

　　《小爾雅疏》八卷上虞王煦汾原著。

　　《小爾雅訓纂》六卷長洲宋翔鳳於庭著。

　　《小爾雅疏證》五卷嘉定葛其仁鐵生著。

　　《小爾雅義證》十三卷涇縣胡承珙墨莊著。

　　《小爾雅》，本是偽《孔叢子》中之一篇。清儒因他存輯漢人訓詁不少，抽出來單行研究。以上四書，大略同時所著，不相謀而各有短長，也算是走偏鋒而能成家的。

　　以上各書，都是清儒把漢、魏以前分義編纂的字典，用極綿密的工作去解釋，成績真可佩服。至於他們新編的字典則有：

　　《經籍纂詁》一百六十卷儀征阮元芸台編。互見類書條。

　　這部書是阮芸台任浙江學政時候，手創義例，命詁經精舍學生臧在東庸、臧禮堂和貴、洪筠軒頤煊、洪百里震煊、陳仲魚鱣、周鄭堂中孚等二十幾位分途編輯的。各字依《佩文韻府》的次序排列。每字的解釋，專輯集古書成說。所收者約為下列各種：一、古經古子本文中之訓詁。如「仁者人也，義者宜也」，「元者善之長也，亨者嘉之會也」之類。所收子書最晚者為《顏氏家訓》。二、各經注。以《十三經注疏》為主，佐以清儒所輯所古佚注。三、漢、魏以前子書及古史注。自《國語》韋注，《戰國策》《呂覽》《淮南子》高注，下至《列子》張注，《管子》房注，《荀子》楊注等。四、古史部集部注。限於《史記》裴集解、司馬索隱、張正義，《漢書》顏注，《後漢書》李注，《三國志》裴注，《楚辭》王注，《文選》李注。五、小學古籍。《爾雅》《方言》《說文》《廣雅》《釋名》《小爾雅》《字林》《埤蒼》《聲類》《通俗文》《匡謬正俗》《經典釋文》《一切經音義》《華嚴經音義》《翻譯名義》《隸釋》《隸續》等。唐以前訓詁，差不多網羅具備，真是檢查古訓最利便的一部類書。這書雖依韻編次，但目的並非在研究韻學。所以我不把他編在音韻條而編在本條。

　　最簡樸的古字典出在《爾雅》《方言》以前，為《漢書·藝文志》所述的秦時李斯的《倉頡》七章，趙高的《爰曆》六章，胡母敬的《博學》七章《漢志》說《史籀》十五篇，周宣王時書，我們不相信。漢興，閭裡書師把這三種糅合起來，每章六十字，共五十五章，名為《倉頡篇》。其後司馬相如的《凡將》，史遊的《急就》，揚雄的《訓纂》，班固的《續訓纂》，相繼而起。這類字典，很像後世的《千字文》《百家姓》，又像醫家的《湯頭歌訣》，挑選幾百或幾千個單字，編成韻語，意義聯貫，專備背誦之用，並沒有什麼訓釋。西、東漢之交，研究日趨細密，便把所有的字分起類來——指事，象形，會意，形聲，轉注，假借，謂之六書。六書兩字始見《周禮》，其六種名則首載《漢志》，次為《說文序》。東漢人說是起自周公時，我們不相信。大概是揚雄、劉歆、杜林這班小學家研究出來的。和帝永元間，許叔重根據六書義例，以各字的形體及所從偏旁分類，著成一部《說文解字》，遂為秦、漢以來小學一大結束，又為後來字書永遠模範。《說文》這部書，清以前的人並不十分作興他。宋、元間徐鉉、徐鍇、李燾、吾邱衍等，雖間有撰述，然發明甚少，或反把他紊亂了。明末有一群文學家好用僻字，拿來當枕中鴻秘，但並不瞭解他的價值和作用趙宦光著《說文長箋》，顧亭林極攻擊他；明清之交，方密之算是最初提倡《說文》的人，在《通雅》中常常稱引或解釋。康熙一朝經學家雖漸多，但對於《說文》也並沒有人十分理會。乾隆中葉，惠定宇著《讀說文記》十五卷，實清儒《說文》專書之首，而江慎修、戴東原往復討論六書甚詳盡。東原對於這部書，從十六七歲便用功起，雖沒有著作，然傳授他弟子段茂堂。自是《說文》學風起水湧，占了清學界最主要的位置。謝蘊山啟昆《小學考》，說當時關於《說文》的名著有三部：

　　《說文解字注》三十卷金壇段玉裁茂堂著。《小學考》作《說文解字讀》，想是原名，後來很少人知道。

　　《說文統釋》六十卷嘉定錢大昭晦之著。

　　《說文解字正義》三十卷海甯陳鱣仲魚著。

　　茂堂的《說文》注，盧抱經序他說：「自有《說文》以來，未有善於此書者。」《小學考》卷十引王石臞序他說：「千七百年來無此作。」本書卷首百餘年來，人人共讀，幾與正經正注爭席了。《說文》自唐宋以來，經後人竄改或傳抄漏落顛倒的不少。茂堂以徐鍇本為主，而以己意推定校正的很多。後人或譏其武斷，所以《段注訂》鈕樹玉著，八卷、《段注匡謬》徐承慶著，八卷、《段注考正》馮桂芬，十六卷一類書繼續出得不少。內中一部分，誠足為茂堂諍友。茂堂此注，前無憑藉，在小學界實一大創作。小有舛誤，毫不足損其價值，何況後人所訂所匡也未必盡對呢。茂堂又最長韻學，訂古韻為十七部，每字注明所屬之部，由聲音以通訓詁。王石臞序最稱讚他這一點，我想這點自然是他的好處，但未足以盡之。

　　錢、陳兩書未見，不知有無刻本？錢書有自序述十例：「一、疏證以佐古義；二、音切以複古音；三、考異以復古本；四、辨俗以證訛字；五、通義以明互借；六、從母以明孳乳；七、別體以廣異義；八、正訛以訂刊誤；九、崇古以知古宇；十、補字以免漏落。」《小學考》引晦之為竹汀弟，其書應有相當價值。陳仲魚書，阮芸台謂其「以聲為經，偏旁為緯」《論語古訓序》《小學考》引。果爾，則當與後此姚文田、朱駿聲各書同體例參看次段，但書名「正義」似是隨文疏釋，頗不可解。

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