歐遊心影錄二威士敏士達寺

二威士敏士達寺

　　我們因旅館難覓，由徐、丁二君先往巴黎佈置，我和同舟諸君在倫敦勾留五日。趁這空暇，隨意觀光，頭一個要拜會的，自然是有名的「英國淩煙閣」威士敏士達寺（Westminster Abbey）。我們從托拉福加廣場，經白宮街、維多利亞街，到泰姆河畔。眼前屹立一長方形古寺，雙塔高聳，和那峨特式建築的巴力門毗連並立，一種莊嚴樸茂氣象，令人起敬，這便是威士敏士達寺了。我們先大略研究這寺的歷史，他是從十一世紀愛德華憾悔王創建，十三世紀末，亨利第三大加改築，到今將近千年，累代皆有增修，那西塔的門樓，還是二十年前新造。最奇的是把各時代的款式，合冶一爐，幾乎成了千年來建築術的博覽會。拿一個人作譬，好像戴著唐朝一頂進賢冠，披著宋朝一件緋袍，手拄著明朝一方笏，套上清朝團龍補掛，腳底下還踏著一雙洋皮靴子，你想這不是很滑稽很難看嗎？然而他卻沒有絲毫覺得不調和，依然保持十分莊嚴，十分趣味。我想這一個寺就可以算得英國國民性的「象徵」，他們無論政治上、法律上、宗教道德上、風俗禮節上，都是一部分一部分的蛻變，幾百年前和幾百年後的東西，常常同時並存，卻不感覺有一些子矛盾。他們的保守性，有一點和我們一樣，他們的容納性、調和性，怕很值得我們一學罷。這寺內最重要的一部分，1376年創始，1528年落成，約經一世紀半的長久日子。算起來，當繪圖的時候，隨種一株杉樹，還可以等他長成來充樑柱。他們卻勤勤懇懇依著原定的計畫，經一百多年絲毫不亂，絲毫不懈，到底做到成功了。唉！茲事雖小，可以喻大。試問我們中國人，可曾有預備一百年後才造成的房子嗎？須知若是有一個人要造恁麼一間房子，這個人首先就要立定主意，自己不打算看見他成功，自己更不打算拿來享用。這個人一定是不安小就，圖個規模宏遠，明知道一生一世不能完成的事業，卻要立個理想的基礎傳給別人。有了這個人就行囉嗎？不然，不然。還要後起的人和他一樣的心事，一樣的魄力，才能把他的事業繼承下去，不至前功盡棄。我想歐洲文明從何而來，就是靠這一點；人類社會所以能夠進化，也只靠這一點。前人常常立些偉大的計畫替後人謀幸福，後人保持前人的遺產，更加擴充光大，人生的目的，人生的責任，就盡於是了。我游威士敏士達最初起的就是這種感想，後來遍歷大陸，到處見的寺院，動輒都是幾百年工程，這感想便日印日深。回想我們中國人的過去，真是慚愧無地，懸想我們中國人的將來，更是惶恐無地了。

　　威士敏士達是英國國教的教會堂，是國家和王室的大禮堂，歷代君主加冕大葬，都在此舉行，卻依然是全英國一般小百姓日日公共禮拜祈禱之所。就只一點，這寺又算得平民主義的象徵了。我們卻為什麼叫他做「英國的淩煙閣」呢？因為他又是個國葬之地，幾百年來名人墳墓都在寺中。原來這寺本王室諸陵所在，後來凡有功德於國家的人，都葬在裡頭，拿中國舊話講，算是陪葬某陵了。但他們陪葬的，不是拿王室的功臣做標準，是拿國家的人物做標準，所以政治家、學者、詩人乃至名優，都在其列。入到寺中，自然令人肅然起敬，而且發出一種尚友古人的志氣。我們拿著一本《嚮導錄》要來按圖索驥了。入門西便，劈頭就是那廿四歲做大宰相的威廉比特遺像，張開手正在那裡演說。迎面一位長髮隆准的老頭兒，哈哈！這就是我們讀近世史時最熟的老朋友格蘭斯頓呀！他和他的夫人，就在這底下作永久平和的安息。啊啊！這是奈瑞，上頭的基志銘用拉丁文，lsaci Newtoni，連他名字的拼音都改了。當時受文藝復興的影響，好古實在好得有趣。這是發明蒸汽的瓦特，這是生物學泰斗達爾文，這是非洲探險的立溫斯敦。這一帶是政治家，大半自由党名士，這一帶是詩人小說家，可惜我們學問固陋，記不起許多名字了。哈哈！這是誰？是Sir哈拔忒黎，是個唱索士比亞名劇的戲子，因戲唱得好，國家賞他功勞，封他一個爵，大街上不是還有他的銅像嗎？這是大畫家尼爾拉，他是法國人呀！怎麼也葬在此？他是十七八世紀時對於英國美術界最有功的，威士敏士達的外國人，算他獨一無二了。這是羅拔·比爾，這是哈布頓，這是拉沙爾，這是沙士勃雷，都是些大名鼎鼎的政治家，我實在應接不暇了。進到裡層，許多王陵比外面是壯麗些，但我們對於他卻沒甚趣味，草草走過罷。哎喲！這南廊北廊兩位女王，一位伊裡查白，一位馬麗。他們姐兒倆，生冤家、死對頭，一個要了一個的命，到此可也和解了，同在一個廟裡雙棲雙宿。還有查理第二，當他在這裡加冕的時候，大發雷霆，把那殺父之仇克林威爾寺內的墳掘了，後來克林威爾仍舊改葬遷回這寺，和他的陵也相去不遠。啊啊！這才真叫做冤親平等，一視同仁。可見這威士敏士達，並沒認得什麼個人，只認得一個英國哩。我們這一游，整整遊了個下半天，真如太史公所謂「高山仰止，景行行止，想見其為人，低回留之，不能去焉」。我想我們外國人，一進此寺，尚且感動到這種田地，他們本國人該怎麼樣呢？威士敏士達就是一種極嚴正的人格教育，就是一種極有活力的國民精神教育。教育是單靠學校嗎？咦！我國民聽呀！我國民聽呀！

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