梁啟超·上鄂督張制軍書

上鄂督張制軍書

　　清光緒二十六年

　　南皮尚書閣下：

　　嗚呼！往事已矣。閣下今日避啟超若將浼己，從前之交誼既已盡絕，非惟閣下絕啟超，抑啟超亦絕閣下也。雖然，交雖絕，然尚有不能盡絕者存，則以中國者為啟超與閣下所同居之國，皇上者為啟超與閣下所同戴之皇。坐是之故，啟超與閣下私情雖絕，而公義未絕。故今者於忍之無可忍、恕之無可恕之際，不能不更以公義之言進于閣下。閣下雖惡之、嫉之、畏之、避之，顧請姑讀終篇而一自省焉。

　　去臘二十四日之偽詔，閣下曾見之否耶？此詔之為廢立，天下人皆知之皆痛之，又不惟中國之同胞而已，即西人東人亦莫不皆知之皆痛之。閣下既依附逆謀，必有飾詞以處此，曰：是建嗣也，非廢立也雲爾。夫此事之始末底蘊彰明較著，人人共見，本不待辯而明者也，雖然，閣下咬文嚼字之人也，與閣下論大義，閣下必複出其俗吏舞文之手段，以巧為彌縫，今請仍咬文嚼字，為閣下一言。光緒五年閏三月，廷旨以吳可讀死諫一疏交議，有一折洋洋千餘言，陳說吳氏所未及慮有三事，非閣下之手筆耶？啟超猶記其第一事，謂一生而已定為後之義，即一生而已定大寶之傳，合併為一，將類建儲，我朝列聖以立儲為大戒，高宗九降綸音，萬分剴切，今若建之，有違家法云云。然則當時閣下之意，知建儲之有背祖訓矣，又知預定嗣子之即為建儲矣。若今次溥儁之立，非所謂已定大寶之傳者耶？非所謂將類建儲者耶，非所謂自違家法者耶？何閣下昔日慮之，而今日不及慮也。其第二事謂前代儲貳，讒構奪嫡，流弊已多，今被以紹統之高名，重以承繼之形跡，較之尋常主器，尤易生嫌云云。然則當時閣下之意，謂早定嗣子易生嫌疑矣。夫以皇上親生之子，有承繼之形跡，猶易生嫌，而況於橫自外來溥儁耶？何閣下昔日慮之，而今日不及慮也？其第三事謂天位授受，簡在帝心，所以慎重付託，為宗社計也，此時早定，豈不太驟云云。是當時閣下之意，以為皇上雖生有皇子，但使皇上一日生存，則一日不必定繼統，若定之則太驟也。夫皇上即生有皇子而早定之，尚且謂為太驟，豈未有皇子而別定之，獨非太驟耶？何閣下昔日慮之，而今日不及慮也？閣下折中又有云：托諸文辭則可避建儲之名，見諸實事則儼成一建儲之局。此四語不啻為今日言之矣。去臘偽詔末數語雲，謹當仰遵慈訓，封載漪之子溥儁為皇嗣云云。閣下最精訓詁之學，試問皇嗣與皇太子之名義，有何分別？以此為彌縫掩飾，又不徒狙公之朝三暮四而已，而閣下前者殷憂之言，今豈其遂忘之？閣下折中又有云：在兩宮慈愛之念，惟期於後嗣繼統久遠遵行，豈必亟亟焉指定一承繼之人而後慰。即穆宗在天之靈，當亦願後嗣聖德永綏洪祚，又豈必介介焉早標一嗣子之目而後安。啟超每讀此數語，未嘗不歎其片言居要，善於陳詞。乃去臘偽詔，託名于預定承繼之人以慰太后，藉口於早標嗣子之目以安穆宗，而閣下顧噤若寒蟬，未聞一伸前說，何其無記性歟，抑無血性也！凡以上所錄，皆閣下折中原文，未有一字增減，啟超竊以為即以此折上之於今日雖不能收格心之效，仍不失為正名之言。何意前後曆二十年，閣下位已尊矣，名已高矣，遂乃一口兩舌食言而肥。前日能慮吳柳堂之所未及慮，今日可慮之事，視前此加十百倍而恝然安之，又從而暗助之。吾不知閣下曾有何面目以見天下人，更有何顏以自讀光緒五年之奏議也！

　　雖然，居今日而論建儲之是非可否，正所謂放飯流歠而問無齒決，此次之變實為廢立而非建儲，司馬昭之心路人皆見。即以閣下之無恥，但使清夜捫心自問，亦未必無天良發現之時，惟是驟然以不諫廢立之罪罪閣下，而閣下之口必不服，故即如閣下之意，謂不過建儲而已，而閣下之不諫建儲，其罪已不容於死。嗚呼！閣下其無謂天下人之易欺，前有千古，後有萬年，李子堅《與胡廣趙戒》一書，願閣下日三複之也。至啟超此次移書之意，又非故為嬉笑怒駡，以快泄其積憤雲爾。今日中國之命脈系於皇上，而皇上之生命，懸于北廷諸逆之手。諸逆之與皇上不兩立也久矣，前年之變，得劉峴帥十二字之電奏，而皇上之命得延一年，去臘之變，得經蓮珊及海內外之電奏，而皇上之命得延至於今日。顧皇上一日不去，則諸逆之眼中釘一日不拔，勢成騎虎，豈肯罷休？今者峴帥已去任矣，蓮珊已被逮矣，逆賊心目中已無疆臣，已無輿論，自謂橫行天下，誰敢奈何？禪讓之詔不出於期年，鼎湖之痛即在於眉睫。閣下如自外覆載，甘心從賊，屈膝於孺嬰之下，乞憐於操、莽之朝，夫複何言？若猶有一線之天良，眷念神州，顧戀舊主，上畏昊天之視聽，下思良史之衰鉞，則亡羊補牢，今猶可及，日暮途遠，更不容遲。若能率三楚子弟，堂堂正正，清君側之惡，奉太后頤養耄年，輔皇上複行新政，策之上者也。如是則閣下之威名，當輝於五洲，亙於萬古。即不爾，而遠之追念光緒五年之初心，近之效法劉制軍、岑廉訪、經太守之愚忠，以一紙之封事，謝天下之責望，身既膺兼圻之威，言即有九鼎之重，亦可以寒賊膽于萬一，拯君難於須臾，策之次者也。

　　雖然，啟超雖言之，而有以知閣下之必不能行也，知閣下之必不能行而猶不自已於言，正以公義之不可以絕也。閣下之所以必不能行者何也？亦曰全軀而已，保位而已。然以啟超計之，閣下靦然淟然薾然為妾婦之容以媚逆賊，而所謂全軀保位之道遂果得乎？彼逆賊者遂能撫閣下如螟蛉，豢閣下如犬馬乎？啟超竊意其終未必然也。側聞去臘今春，曾兩次電召，電下而又中止，此何為乎？台官交章彈劾，特派欽差查辦，此何為乎？怒擲報效之七千兩，嚴旨申飭，詞意俱厲，電報瑣費，齗齗然與閣下計較，此何為乎？閣下奴顏婢膝以向諸逆，諸逆豈能推心置腹以待閣下！況戾太子之嫌疑，近方在閣下之肘腋，聞諸道路，頗有謂閣下實授意假託，將藉之以行大事者。而日本鄂生之言，述閣下隱寓深意，尤有不可聽聞之語。啟超固信閣下之必無是事無是心也，非以閣下之忠而信之也。白衣秀士王倫，豈能占梁山泊一席地？是以知閣下之必非其人也。雖然，彼諸逆之視閣下，實儼如一敵國，閣下今日之地位，如以獵人而向群虎膜拜，其幸能免乎？其終不能免乎？閣下固無自主之權也，欲歸新黨，而新黨不屑有此敗類；欲附賊黨，而賊黨亦不願有此贅瘤。卒至進退失據，身敗名裂，後世諡為至愚，千載指為奸佞，翻雲覆雨，究何益乎？居恒讀史至胡廣、孔光、馮道故事，孰不憐而笑之。嗚呼！其無使後人而複笑後人也。啟超萬里投荒，一生九死；頭顱聲價，過於項羽；俯仰千古，亦足自豪；鉏麑滿地，日日可死。雖然，但使一日立於天地之間，則一日不能忘中國忘皇上。西風殘照，漢家之陵闕已非；石爛海枯，精衛之冤誠難改。蹈跡東海，昔昔猶夢長安；移文北山，字字不容假借。不辭瘏口，更瀆清塵。孔子曰：「不可與言而與之言，失言。」吾知罪矣。

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