梁啟超·萬木草堂書藏征捐圖書啟

萬木草堂書藏征捐圖書啟

　　清光緒二十四年

　　今之語天下事者，莫不曰：歐美學人多，是以強；支那學人少，是以弱。真知本之言哉！雖然，學也者，非可以向壁而造，捕風而談也，則必讀書；又不能抱高頭講章，兔園冊子以自足也，則必多讀書。雖然，以數千年之中國，為書數十萬卷，其必讀者亦數萬卷。加以萬國大通，新學日出，橫行之籍，象鞮之筆，無一書可以棄，無一書可以緩。然則欲以一人之力，備天下之書，雖陳、晁、毛、範，固所不能。況乃岩穴蓬甓好學之士，都養以從師，賃廡以自給者，其孰從而窺之。啟超故陬澨之鄙人也，年十三始有志於學，欲購一潮州刻本之《漢書》而力不逮，乃展轉請托以假諸邑之薄有藏書者，始得一睹。成童以還，欲讀西學各書，以中國譯出者不過區區二百餘種，而數年之力，卒不能盡購。洎乙未在京師強學會中，乃始獲遍讀焉。至於今日，而《續三通》《皇朝三通》《大清會典》等至通行易得之書，猶未能自置十百之一，恃一瓻之誼，乞諸友朋而已。夫啟超既已如是，天下之寒士其與啟超同病者，何可勝道。其艱苦十倍於啟超者，何可勝道。購既大難，借亦非易，其坐是束手頓足，塗目塞耳，降志短氣而卒不獲大成者，不知幾百千萬億人也。彼西國之為學也，自男女及歲即入學校，其教科必讀之書，校中固已鹹備矣。其淹雅繁博孤本重值之書，學人不能家庋一編者，則為藏書樓以庋之，而恣國之人借覽焉。倫敦大書樓藏書至五千余萬卷，入樓借閱之人歲以億萬計。其各地城邑都會莫不有書樓，其藏書至數十萬卷者，所在皆是。舉國書樓以千數百計，凡有井水飲處靡不有學人，有學人處靡不有藏書。此所以舉國皆學，而富強甲於天下也。昔高宗既勒成《四庫全書》，著錄天府，複于江浙設文宗、文匯、文瀾三閣以餉江左之學者。而儀征阮相國亦體右文之盛德，設焦山、靈隱各書藏。故乾嘉之間，江左之學者，人蒲竹而家鉛槧，學術之茂，近古所希，斯藏書之明效哉。吾粵僻在嶺表，百年以來與中原士大夫相隔絕，故以學鳴于時者殆寡。海道既通，風氣漸被。迄同、光以後，而賈、馬、許、鄭之學萌芽間出，加以海疆多事，濠鏡、香港兩地為泰西入中國孔道，彼族頗以其學設塾以教我子弟，將收以為用。而耳目沾被，聾瞶稍開，於是今日海內之論人才者，靡不於吾粵屬觀聽焉。顧自和議成後，廟謨諄諄，廷議繽繽，以興學育才為急務。於是各行省霧起雲湧，學堂、學會所在而有。即至陝蜀之僻遠，桂黔之瘠苦，猶思興焉。獨我粵以中西之孔道，文學之地，各省所想望者，而聲沉響絕，寂無一聞，啟超等實恥之。往者既與二三同志，各出其所有之書，合庋一地，得七千餘卷。使喜事小吏典焉，名曰「萬木草堂書藏」，以省分購之力，且以餉戚好中之貧而好學者而已。數年以來，同志借讀漸夥，集書亦漸增，稍稍及萬卷，而粵士之憂天下者，方將聯一學會，群萃州處，以相切偲，以講求救天下之學。啟超以為書之不備，不足以言學，圖、器之不備，不足以言學。欲興學會，必自藏圖、書、器始，於是思因向者書藏之舊而擴充焉。材力綿薄，懼不克任，聞之：求其友聲，時人稱焉。獨為君子，抑亦古者之所恥也。海內耆碩方聞好義之士，或生長此地，率維桑之敬；或曾官斯土，推甘棠之澤；或愛其士氣之可用，加以獎藉；或憐其瀕海之顛危，垂賜扶恤，盛意提倡，慨贈百城，闡揚風流，沾溉末學。他日五嶺之間，南海之濱，其或有一二倜儻非常之士，得以肆力于學，養成其才，以備國家緩急乎，皆仁人君子之賜也。吾粵幸甚，啟超等幸甚。

　　一凡惠捐者，或撥官局之書，或賜家刻之本，或中國書籍，或泰西新書，或捐各種圖、各種儀器，或以金錢代，皆無不可。拜領盛意，感謝惟均。

　　一凡原有及惠捐之書、圖、器，按年刻一清冊（至戊戌年歲杪起），書目以「七略」分類，注明某書某君所捐，備登臺銜官階，圖、器亦然。冊末附閱書、賃書、管書章程，分送惠捐諸公，以志盛德。

　　一本書藏亦有自刻同人新著各書。凡諸公惠捐者，隨檢自刻書奉酬，以表謝悃，惟酬書多不過兩三種，不以捐書之多寡為酬書之厚薄，不敢投報分明，反沒高義。

　　一凡惠捐者，或寄上海《時務報》館內梁任父，或寄長沙時務學堂內梁任父，或寄上海大同譯書局內韓樹園，或寄廣東省城廣府學宮萬木草堂內王鏡如收皆可，收到時有同人公謝啟及奉酬之書為憑。

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