梁啟超·公車上書請變通科舉折

公車上書請變通科舉折

　　清光緒二十四年

　　具呈舉人梁啟超等，為國事危急由於科舉乏才，請特下明詔，將下科鄉、會試，及此後歲科試停止八股試帖，推行經濟六科，以育人才而禦外侮，伏乞代奏事：

　　竊頃者強敵交侵，割地削權，危亡岌岌，人不自保，皇上臨軒發歎，天下扼腕殷憂，皆人才乏絕，無以禦侮之故。然嘗推求本原，皆由科第不變致之也。夫近代官人皆由科舉，公卿百執，皆自此出，是神器所由寄，百姓所由托，其政至重也。邑聚千數百童生而擢十數人為生員，省聚萬數千生員而拔百數十人為舉人，天下聚數千舉人而拔百數人為進士，複于百數進士而拔數十人為翰林，此其選之精也。然內政、外交、治兵、理財無一能舉者，則以科舉之試，以詩文楷法取士，學非所用、用非所學故也。凡登第皆當壯艾之年，況當官即為政事所累，婚宦交逼，應接實繁，故待從政而後讀書，必無此理。此所以相率為無用之才也，非徒無用而已，又更愚之。二十行省童生數百，乃皆民之秀也，而試之以割裂、搭截、枯困、纖小、不通之題，學額極隘，百十不得一，則有窮老盡氣終身從事於割裂、搭截、枯困、纖小、侮聖之文，而不暇他及者，是使數百萬之秀民，皆為棄才也。若為生員，宜可為學矣，則制藝功令禁用後世書、後世事，於是天下父兄師長慮子弟之文以駁雜見黜，禁其讀書。非徒子史不觀，甚且正經不讀，既可惰學，又便速化，誰不從之？至朝殿試臨軒重典，亦僅試楷法或挑破體，故雖為額甚隘，得之甚艱，老宿奇才，亦多黜落，而乳臭之子，沒字之碑，粗解庸濫墨調能為楷法，亦多僥倖登第者。其循資至公卿，可為總裁閱卷；其資淺下者，亦放同考試差。謬種流傳，天下同風。故自考官及多士，多有不識漢唐為何朝，貞觀為何號者。至於中國之輿地不知，外國之名形不識，更不足責也。其能稍通古今者，郡邑或不得一人，其能通達中外、博達政教之故，及有專門之學者，益更寡矣。以彼人才至愚極陋如此，而當官任政如彼，而以當泰西十六之強國、萬億之新學新藝，其為所淩弱宰割拱手受縛，乃其固然也。乾隆時舒赫德嘗請廢之矣，禮官泥於舊習，謂舉業發明義理，名臣多出其間，千年立國，未嘗有害。此似是而非之謬論，亡我國、割我地者，皆自此言也。夫明孔孟之義理，為論體已可，何為試割裂題以侮聖言，限以八股代言之制而等於倡優哉！名臣多出其間，可以治國無害者，乃先抑天下於至愚，而用其稍智者治之。此施于一統閉關之世則可，若以較之泰西列國人才，則昔所謂名臣者，亦非有專門之學，通中外之故，不過才局可用，其為愚如故也。且科舉之法，非徒愚士大夫無用已也，又並其農、工、商、兵、婦女而皆愚而棄之。夫欲富國必自智其農、工、商始，欲強其兵必自智其兵始。泰西民六七歲必皆入學，識字學算，粗解天文輿地，故其農、工、商、兵、婦女皆知學，皆能閱報。吾之生童固農、工、商、兵、婦女之師也。吾生童無專門之學，故農不知植物，工不知制物，商不知萬國物產，兵不知測繪算數，婦女無以助其夫。是皇上撫有四萬萬有用之民，而棄之無用之地，至兵不能禦敵，而農、工、商不能裕國，豈不大可痛哉！今科舉之法豈惟愚其民，又將上愚王公。自非皇上天亶聖明，不能不假于師學。近支王公皆學于上師房之師傅，師傅皆出自楷法八股之學，不通古今中外之故，政治專門之業。近支王公又何從而開其學識以為議政之地乎？故科舉為法之害，莫有重大於茲者。

　　夫當諸國競智之時，吾獨愚其士人、愚其民、愚其王公，以與智敵，是自掩閉其耳目，斷刖其手足，以與烏獲、離婁搏，豈非自求敗亡哉！昔我聖祖仁皇帝已赫然變之矣，然此後複行之而無害者，竊謂當閉關臥治、士民樂業之時，無強敵之比較，無奸宄之生心，雖率由千年，群愚熙熙，固無害也。無如大地忽通，強鄰四逼，水漲堤高，專視比較，有一不及，敗績立見。人皆智而我獨愚，人皆練而我獨暗，豈能立國乎？故言守八股楷法不變者，皆不學之人，便其苟竊科第之私耳。我皇上則以育才造士、任官禦侮為主，何愛於割裂、枯困、空疏之文，方光烏端楷之字，而循庸謬之人，委以神器之重，以自棄其數百萬之秀民，而割千萬裡之地，以亡我三百年祖宗艱難締構之天下乎？頃者伏讀上諭，舉行經制之科，天下鹹仰見旁求之盛意矣。而以舊科未去，經制常科，額又甚隘。舉人等從田間來，見生童晝夜咿唔，尚誦讀割裂、搭截、庸惡、陋劣之文如故。舉人等亦未免習寫楷法，以備過承策問之用。當時局危急如此，而天下人士為無用之學如彼，豈不可為大憂哉！此非徒多士之無恥，亦有司議例之過，以誤我皇上，以亡我中國也。

　　夫《易》尚窮變，《禮》觀會通。今臣工頻請開中西學堂，皇上頻詔有司開京師大學矣。然竊觀直省生童之為八股以應科舉，一邑百千皆非郡邑教官教之者，蓋上以是求，下以是應。昔齊桓服紫，一國皆服紫，楚靈細腰，宮人餓死。皇上撫有四萬萬之民，倍于歐羅巴全洲十六國之數，有雷霆萬鈞之力，轉移天下之權，舉天下之人而陶冶成才以禦侮興治，在一反掌間耳。奚憚而不為哉？查經制常科，已由總理各國事務衙門王大臣會同禮部議准頒行。伏乞皇上憂恤國家，哀憐多士，奉聖祖仁皇帝之初制，盡行經制科之條例，斷自聖衷，不必令禮官再議，特下明詔，宣佈天下，今自丁酉、戊戌鄉會試之後，下科鄉會試停止，八股試帖皆歸併經制六科舉行；其生童歲科試，以經古場為經制正場，四書文為二場，並廢八股試帖體格。天下向風，改視易聽，必盡廢其咿唔、割裂、腐爛之文，而從事於經制之學。得此三年講求，下科人才必有可觀。風化轉移，人才不可勝用。皇上挾以復仇雪恥，何所往而不可哉！變法之要，莫過於此。舉人等素習舉業，並講楷法，于兵、農、工、商、內政、外交之學，向未講求，至外國新法及一切情形，尤所未睹。將來幸被貢舉，皇上授官任政不出舉人等，既內自慚悚，實恐誤國。頃上痛誤國，下恤身家，不敢複戀舊習，以徇私便，同聲知誤，更無異辭。謹合辭上瀆，伏乞代奏皇上聖鑒。謹呈。

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