梁啟超·南學會敘

南學會敘

　　清光緒二十四年

　　歲十月，啟超以湘中大夫君子之督責，辭不獲命，乃講學長沙。既至而湘之大夫君子，適有南學會之設。不以啟超為不文也，而使為之序。序曰：

　　嗚呼！今之策時變者，則曰八股不廢，學校不興，商政不修，農工不飭，民愚矣，未有能國者也。蒙則謂八股即廢，學校即興，商政即修，農工即飭，而上下之弗矩絜，學派之弗溝通，人心之無熱力，雖智其民，而不能國其國也。敢問國，曰：有君焉者，有官焉者，有士焉者，有農焉者，有工焉者，有商焉者，有兵焉者。萬其目，一其視，萬其耳，一其聽，萬其手，萬其足，一其心，萬其心，一其力，萬其力，一其事。其位望之差別也萬，其執業之差別也萬，而其知此事也一，而其志此事也一，而其治此事也一。心相構，力相摩，點相切，線相交，是之謂萬其途，一其歸，是之謂國。有國於此，君與官不相接，官與官不相接，官與士不相接，士與士不相接，士與農與工與商與兵不相接，農與農，工與工，商與商，兵與兵不相接，如是乃至士與君不相接，農、工、商、兵與官不相接，之國者何國矣？曰：使其國千人也，則為國者千；使其國萬人也，則為國者萬。嗚呼！不得為有國焉矣。今夫軀萬也，心萬也，力萬也，位望萬也，執業萬也，雖欲一之，孰從而一之？吾乃遠稽之三代，乃博觀於泰西。彼其有國也，必有會，君於是焉會，官於是焉會，士於是焉會，民於是焉會，旦旦而講之，昔昔而摩厲之。雖天下之大，萬物之多，而惟強吾國之知。夫能齊萬而為一者，舍學會其曷從與於斯？昔普之覆於法也，普不國也，時乃有良民會，卒報大仇也。法之覆於普也，法不國也，時乃有記念會，不數年而法之強若疇昔也。意大利之軛于教皇也，希臘之軛於突厥也，意與希不國也，時乃有保國會，保種會，卒克自立，光復舊物也。日本之劫盟於三國也，日不國也，時乃有薩摩、長門諸藩侯，激厲其藩士，畜養其豪傑，汗且喘走國中，以倡大義，一嘯百吟，一呻百問，疾時乃有尊攘革政，改進自由諸會黨，繼軌並作，遂有明治之政也。今夫以地之小如日本，民之寡如日本，幕府秉政以來，士之偷，民之靡，國之貧，兵之弱如日本，君相爭權，內外交訌，時勢之危蹙如日本。當彼之時，其去亡也不容發，而卒有今日，則豈非會之為功，有以蘇已死之國，而完瓦裂之區者乎！

　　嗟夫！吾中國四萬萬人，為四萬萬國之日，蓋已久矣。甲午、乙未之間，敵氛壓境，沿海江十數省，風聲鶴唳，草木兵甲，舉國自上達下，抱顱護頸，呼妻喚子，蒼黃涕泣，戢戢待縶刲，猶可言也。曾不數月，和議既定，償幣猶未納，戍卒猶未撤，則已以歌以舞，以遨以嬉，如享太牢，如登春台。其官焉者，依然惟差缺之肥瘠是問；其士焉者，依然惟八股、八韻、大卷、白折之工窳是講。即有一二號稱知學之英，憂時之彥，而漢宋有爭，儒墨有爭，夷夏有爭，新舊學有爭，君民權有爭。乃至興一利源，則官與商爭，紳與民又爭；舉一新政，則政府與行省爭，此省與彼省又爭；議一創舉，則意見歧而爭，意見不歧而亦爭。究之陰血周作，張脈僨興，旋動旋止，只視為痛癢無關之事，而其心之熱力，久冰消雪釋于亡何有之鄉，而于國之恥，君父之難，身家之危，其忘之也，抑已久矣。曾不知支那股分之票，已駢闐於西肆，瓜分中國之圖，已高張於議院。持此以語天下，天下人士猶瞪目莫之信，果未兩載，而德人又見告矣。今山東膠灣之據，閩海船島之割，予取予攜，拱手以獻，不待言矣。而其欲猶未饜，其禍猶未息。試問德人今日必索山東全省、福建全省改隸德版，我何以拒之？試問俄人今日以一旅兵收東三省、直隸、山、陝，我何以拒之？試問法人今日以一介使索雲、貴、兩廣，我何以拒之？試問英人今日以一紙書取楚、蜀、吳、越，我何以拒之？然則所恃以延一線之息，偷一日之活者，恃敵之不來而已。敵無日不可以來，國無日不可以亡，數年以後，鄉井不知誰氏之藩，眷屬不知誰氏之奴，血肉不知誰氏之俎，魂魄不知誰氏之鬼！及今猶不思洗常革故，同心竭慮，摩蕩熱力，震撼精神，致心皈命，破釜沉船，以圖自保于萬一，而猶禽視息息，行屍走肉，毛舉細故，瞻前顧後，相妒相軋，相距相離。譬猶蒸水將沸於釜，而鯈魚猶作蓮葉之戲；燎薪已及於棟，而燕雀猶爭稻粱之謀，不亦哀乎！今夫西人不欲分裂中國，斯亦已矣。苟其欲之，如以千鈞之弩潰癰，何求不得，何願不成！然又必遲回審顧，累歲而不發者，則豈不以彼之所重者在商務？一旦事起，淪胥糜爛，而於彼固非有所大利，故苟可已則無寧已也。而無如中國終不自振，終不自保，則其所謂淪胥糜爛者，終不能免，而彼之商務無論遲速，而必有受牽之一日。故熟思審處，萬無得已，而勢殆必出於瓜分雲爾。然則吾苟確然示之以可以自振可以自保之機，則其謀可立戢，而其禍可立弭，昭昭然矣。此所以中東之役以後，而泰西諸國猶徘徊莫肯先動，以待我中國之有此一日，及至三年，一無所聞，而德人之事乃複見也。夫所謂可以自振可以自保之機者，何也？即吾向者所謂齊萬而為一，而心相構而力相摩，而點相切而線相交。蓋非是而一利不能興，一弊不能革，一事不能辦。雖日呼號痛哭，奔走駭汗，而其無救於危亡一也。吾聞日本幕府之末葉，諸侯擁土者數十，而惟薩、長、土、肥四藩者，其士氣橫溢，熱血奮發，風氣已成，浸假遍於四島。今以中國之大，積弊之久，欲一旦聯而合之，吾知其難矣。其能如日本之已事，先自數省者起，此數省者，其風氣成，其規模立，然後浸淫披靡以及於他省，苟萬夫一心，萬死一生以圖之，以力戴王室，保全聖教。噫，或者其猶可為也。湖南天下之中，而人才之淵藪也。其學者有畏齋、船山之遺風，其任俠尚氣，與日本薩摩、長門藩士相彷佛。其鄉先輩若魏默深、郭筠仙、曾劼剛諸先生，為中土言西學者所自出焉。兩歲以來，官與紳一氣，士與民一心，百廢具舉，異於他日，其可以強天下而保中國者，莫湘人若也。今諸君子既發大願，先合南部諸省而講之，庶幾官與官接，官與士接，士與民接，省與省接，為中國熱心之起點。而上下從茲其矩絜，學派從茲而溝通，而數千年之古國，或尚可以自立於天地也，則啟超日日執鞭以從諸君子之後，所忻慕焉。

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