梁啟超·戒纏足會敘

戒纏足會敘

　　清光緒二十三年

　　眼、耳、鼻、舌、手、足，受諸天，受諸父母。有一不具，若殘缺者，謂之廢疾，謂之天之僇民。古王之制刑也，為劓為刵為刖，將以天僇僇不肖以威天下，仁者猶或譏之，惡其傷天而殘人類也。男女中分，人數之半，受生於天，受愛于父母，匪有異矣。雖然，人類之初起，以力勝者也，力之最懸絕不相敵，而大勢最易分者，莫如男女，故男子之強悍者相率而倡扶陽抑陰之說。盡普天下之女子而不以同類相待，是故塵塵五洲，莽莽萬古，賢哲如鯽，政教如海，無一言一事為女子計。其待女子也，有二大端：一曰充服役，二曰供玩好。由前之說，則豢之若犬馬；由後之說，則飾之若花鳥。稟此二虐，乃生三刑：非洲、印度以石壓首，使成扁形，其刑若黥。歐洲好細腰，其刑若關木。中國纏足，其刑若斮脛。三刑行而地球之婦女無完人矣。纏足不知所自始也，要而論之，其必起于汙君獨夫民賊賤丈夫。苟以恣一日之欲，而敢於冒犯千世之不韙，其行事則商受之剖孕斮涉，其居心則劉鋹之鬥獸戲蛇。以孔教論，所謂「作俑其必無後」；以佛法論，所謂「地獄正為此人」。嗟夫！天下事良法每憚於奉行，而謬種每易於相襲。以此殘忍酷烈輕薄猥賤之事，乃至波靡四域，流毒千年。父母以此督其女，舅姑以此擇其婦，夫君以此寵其妻。齔齒未易，已受極刑，骨節折落，皮肉潰脫，創瘍充斥，膿血狼藉，呻吟弗顧，悲啼弗恤，哀求弗應，嗥號弗聞。數月之內，杖而不起，一年之內，舁而後行，雖獄吏之尊，無此忍心，即九世之仇，亦報不至是。顧乃以骨肉之愛，天性之親，狥彼俗情，為此荼毒。嗚呼！可不謂愚人哉！可不謂忍人哉！昔五季兩宋之間，此風雖盛，然猶不過教坊樂籍，用以飾狐媚，博纏頭。漦涎所浸，禍極今日，世胄豪富，競相誇尚，良家清裔，視為固然。刑戮其所生而不以為怪，倡優其門戶而不以為恥。匪直不可聞於鄰國，乃真所謂失其本心。豈人之性惡耶？所習者然耳。且中國之積弱，至今日極矣。欲強國本，必儲人才；欲植人才，必開幼學；欲端幼學，必稟母儀；欲正母儀，必由女教。人生六七年，入學之時也，今不務所以教之，而務所以刑戮之倡優之。是率中國四萬萬人之半，而納諸罪人賤役之林，安所往而不為人弱也？吾聞之，《春秋》之義，以力陵人者，據亂世之政也。若升平世、太平世，乃無是矣。地球今日之運，已入升平，故陵人之惡風漸銷，而天然之公理漸出。非洲、印度之壓首，歐洲之細腰，今其地好義之士，各合群力，思所以豁去之，殆將變矣。而吾中國滿蒙舊俗，幸未染此，後妃崇貴，同屨依然。世祖章皇帝，製作之聖人也。順治十七年特下制書，普諭海隅，痛改積習。其為法也，其女若婦有抗旨纏足者，其父若夫杖八十，流三千里。大哉王言！將救此一方民矣。徒以舊汙太深，奉行不力，沿謬蹈敝，仍數百年。《易》曰：「窮則變，變則通，通則久。」於是豪傑之士，毅然思所以易之者。雖然，持藻火以入裸國，則濩落而無容；懸只柱以砥橫流，則力薄而易敗。故斯義雖立，而丕變為難。順德賴君弼彤，陳君默庵，今之人傑也，鑒此魔習，誓救眾生，廣集群才，力辟宏會，義取易簡，例必謹嚴。昏姻相通，故相攸可無他虞，婦學繼開，則風流將以益廣，振臂一呼，而同志谷應者已數百戶。嗚呼！豈非人心所同然，天理所可信者邪？非常之原，黎民懼焉，及其成就，海內翕如也。三十年後，吾神明之裔，必有二萬萬人奉兩君而屍祝之者。世之君子，請懸吾言以俟之。

學達書庫(xuoda.com)