理想的家庭|李大釗

理想的家庭

　　（一九二一年十二月十九日）

　　家庭與人生甚有密切關係。人類自有生而來，首與社會接觸者家庭也，雖至老死，尚無與家庭脫離之一日。家庭既與人生如此關鍵，則人類不可不切研究理想之家庭，備改造之方法。改造手續，表面似甚易，其實最難，以其中尚有無數阻礙。吾人欲去其阻礙，果當如何？茲列家庭應有之條件如左：

　　（一）Democracy之精神。理想家庭最要之條件，就是Democracy平民之精神。德謨克拉西之組織，精神在於平等，無父系母系之分別，亦無男女性之界限，乃共力合作。而組織良好家庭，無有特別之權利，對於孩提，亦不宜加以壓制，循循善誘，更當尊重實行民治之條件。

　　（二）小家庭之制度。中國古代，九世同堂之風尚矣！夫一代同堂之家族，其複雜已不可言狀。兄弟也，姊妹也，嫂叔也，姑嫂也，其間自難免有間言。不應接近者，而強聚於一堂，其苦痛有難言之隱，徒表面上好看耳。吾人理想所組織之家庭，除夫婦及子女未婚嫁者，可以同住，子女已婚嫁者，亦宜別居。蓋子女雖為至親，至其別有愛人，當然不如前日一片赤子之心，父母之愛，已移與夫或妻，苟長相聚，則未必感情能久維持。

　　（三）一夫一妻之條件。中國古代，人皆一妻多夫，後女權日衰，一夫一妻之制革，一夫多妻立，終夫婦之間，彼此不生愛情，竟至對於子女，亦無真實之愛情，往往汩沒子女之人格。一夫一妻之制，古來最尚，有百年偕老之格言，最屬難得！惟或陷至一妻多夫或一夫多妻，終需變動，不可忍痛吞聲，磨滅個性。蓋至友尚有絕之一日，況夫婦乎？

　　（四）真正之愛情。愛情未必與結婚一致，有發生愛，未必能結婚，結婚者未必有愛情；或結婚以後，尚有其他戀愛者。吾人苟遇有如此情形，皆應徹底離婚或結婚，以實現愛與結婚一致，使一家之中，全充滿愛之空氣。

　　（五）家事之研究。吾人日常生活，亦當研究。衛生須近於科學，教育須近于原理，免致形種種失敗，至於審美之生活，亦屬必要！如音樂及他種之設備，要以有美化為歸。

　　總上六［五］端，吾人應用何法，始可產生之？不外各人皆具有創造之精神，而結婚之時，最宜注意！切勿在結婚後再為之準備。最要條件，首以自由結婚為之根據。自由結婚之意義，非婚權不操于父母之手之謂也（中國近年來男女名為自由結婚，其實離此程度尚遠），乃利用最多之機會，為豐富之交際，於千百中選一耳！焉有不合其理想之理？選擇之時，最宜注意者，尚察其人有無平民Democracy之精神及有無組織小家庭之誠意，而後理想足以實現也。

　　署名：李大釗講演

　　雋因筆記

　　《北京益世報·女子週刊》

　　1921年12月19日

　　【注釋】

　　[1]題解　此文發表時題注：「李大釗先生講演，雋因筆記。」

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