日本的武士道與國際的新倫理|李大釗

日本的武士道與國際的新倫理

　　（一九二一年十二月二日）

　　我們一度到日本，便聯想及於日本的「武士道」、「大和魂」。「武士道」與「大和魂」，可以說是日本的國粹，日本民族的精神。日本民族所以能在世界有現在的地位，全靠這種的精神。

　　「武士道」、「大和魂」的精神，究竟是一種甚麼精神呢？明瞭的說，就是一種任俠好義的精神，扶弱摧強的精神，為公家犧牲個人的精神。日本人有這種精神，所以能愛國而為國死，愛戀人而常至於情死。日本的社會，所以常有壯烈慷慨的犧牲行為，刺激一般人的精神，使之感奮興起。過去數十年的國家主義之所以成功，全是這種精神的產物。

　　但是自從前的日本人，只把這種精神限域于自國以內的社會倫理，沒有把他發揚光大應用到國際的社會倫理上去。換句話說，就是從前的日本人，發揚這種精神于愛國的行為的地方多，發揚于愛人的行為的地方少，甚至把這種精神惡用了。我很相信在最近的將來，日本人一定能把那「武士道」、「大和魂」就是任俠好義、扶弱抑強的精神發揚光大，應用於國際的生活，使之不至再蹈惡用的覆轍，以實現一種人道主義的國際的新倫理。（一九二一年，十二、二，在北京）

　　署名：北京大學教授　李大釗

　　《東方時論》第7卷第1號

　　1922年1月1日

　　【注釋】

　　[1]題解　此文原以中日兩種文字發表於日本《東方時論》第7卷第1號。經香港商務印書館經理陳萬雄先生發現、考訂，1981年5月重新發表於香港《抖擻》雜誌第44期。

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