此日|李大釗_學達書庫

此日

　　——致《太平洋》雜誌記者（一九一七年十月十日）

　　記者足下：

　　光陰荏苒，民國建立，匆匆六年，今日又為民國六年之國慶日矣。僕於此日，淹滯滬濱，散步江頭，百感交集。飄飄國徽，翻揚空碧，其與吾人以絕強之印觸者，誠不知是悲是喜！但一回溯此六年中，風塵傾［澒］洞[1]，戎馬倉皇，此萬眾歡呼之國慶日，殆皆於風鶴中度之。吾民丁茲新舊嬗更之交，喘息未安，驚魂又喪，流離轉徙，思痛抑且未遑，庸能忭欣鼓舞從容逸樂以為慶祝。此以知新命誕生之難，而國民所以為之努力者，益不容稍怠也矣。

　　僕嘗論之，大凡新命之誕生，新運之創造，必經一番苦痛為之代價。而能忍此苦痛以赴之者，為足盡誕生新命創造新運之努力。美利堅之獨立，必曆八年之血戰，始能告厥成功。法蘭西自由之花，必有數十年犧牲之血以灌溉之，始有今日之繁茂。最近俄人且於酣戰之中，不憚高樹赤旗，以奠自由民主之基。凡其國民所不敢避之苦痛，即其國民所不容委之努力也。向使三國之民，畏難苟安，避苦痛而自棄其當盡之努力，則自由之惠與雖豐，恐不及於三國之民也。

　　吾以老大衰朽之邦，風燭殘年，始有新中華之誕育，先天遺傳之病惰種子，在在皆足以沉滯新命發育之機能，甚且有流產胎殤之恐焉。故吾人於新命誕孕之中，所當盡之努力，所當忍之苦痛，尤須百倍於美、法、俄諸國之民。前路茫茫，非旦夕之間所能竟此大任。此則國慶日者，乃新中華誕孕之紀念日，非新中華長成之紀念日；乃吾民開始努力之紀念日，非吾民太平歌舞之紀念日；乃吾民勇於犧牲之足慶，非吾民臻于安樂之足慶也。

　　年來國事之壞，造因固自多種，而最足痛心者，乃為黨爭一事。其在平時，各黨人士之立言，多屬一偏之辭，絕少同情之論。獨於今日，乃罔不以奮鬥擁護共和自矢，仿佛良知所詔，惟於此日，恩怨都消，各願以其真實誠摯之天良，質諸神明，貢之國家。夫人即聖賢，豈能無過，惟善修養者，每于昧爽平旦之際[2]，深自省察，故能複其明德[3]。大局至斯，平心論之，亦豈一黨一派之過。但望各派人士，皆以此日為一年中復旦之機[4]，痛自懺悔，則往者已矣，未來之事，待各派人士之猛省以圖補救者，尚自多端。國人苟猶有悔禍之心，請即以今日為洗心懺悔之日可矣。

　　昔者，德人蓄戰英之志，嘗膽臥薪，舉國皆是，軍士于杯酒酬酢之間，相與談及，輒以「此日」（The Day）一語代之。僕今亦願持此語贈吾國民，斯非必如德人之指與某國交戰之日，亦謂由此億萬斯年，年年都有「此日」，等閒過之，甯複有何意味，即或唏噓憑弔，徒回顧過去以為可歌可哭之節令，而忘卻未來活躍精進之生涯，亦豈興國之民所應出者。竊以世運所逼，吾人仔肩所負之責任，愈益繁重。宜自今日起，至翌年此日，劃為一期間，來年以下，亦複如是，而皆定其應做之事業，立其應達之目的。即以此未來之一年，為吾國民歷史之一頁空白，待吾人本其優潔美尚之理想，施其敏斷剛毅之努力以絢書之，期於必達，勿稍怠荒，月異歲新，與時俱進，頁頁聯綴，永續無窮。以過去之此日為紀念，以未來之此日為理想；以過去之此日為陳跡，以未來之此日為前程，如是推嬗，吾人之此日無空期，即吾人之進步無止境。然則新中華無疆之休，將以此日為發軌［軔］之始矣。

　　抑吾尤有感者，黃花崗畔，漢水潮中，先烈之殉共和以死者，固不知其幾千萬輩。此日招魂望祭，國家之所以崇報忠良，宜如何莊重其典禮，厚恤其遺族；而今酬勳授位，乃厚生而薄死，國慶之日，文虎、嘉禾，勳章雨下，甚且洪憲帝孽，造反罪魁，咸膺上賞，獨不聞于殉國先烈之丘墓、遺族有所瞻顧。在死者，一瞑不顧，生前已為其國盡最終之努力以去，英靈在天，尚複何憾，區區後人之榮封祀禱，奚足以慰死者于九京[5]？然而國家社會，薄待英雄至於若此，吾人半［坐］食先烈之賜，誠於心有弗安者矣。

　　嗟夫！國有英賢，不幸而生於嫉賢妒能之社會，於其生前，既飽受世之詆毀排擠，而悲憤抑鬱以殞厥身，因［固］與茲世生死辭矣。今乃以其人之既死，與人無患，與世無爭，與生者之名譽地位無所妨害，始肯稍事敷衍，而此嫉賢妒能之心理，猶不能從死者以葬于墳墓之中，轉而移注於其他未死之輩，風俗人心之壞，是則堪為痛哭者也。

　　偶有所感，以稔足下，非志慶之辭，乃傷心之語也。余不白。

　　國慶日　L．S．C．生白

　　《太平洋》第1卷第7號

　　1917年10月15日

　　【注釋】

　　[1]澒洞　相連不斷。語出賈誼《旱雲賦》：「運混濁之澒洞兮，正重遝而並起。」杜甫《自京赴奉先縣詠懷》詩：「憂端齊終南，澒洞不可掇。」此處之「風塵澒洞」，意謂多種事變不斷發生。

　　[2]昧爽平旦之際　昧爽：拂曉，天未全明之時。《尚書·太甲上》：「先王昧爽丕顯，坐以待旦。」平旦：清晨。《史記·李將軍傳》：「平旦，李廣乃歸其大軍。」此處意為天快亮的時候。

　　[3]明德　完美的德性。《尚書·君陳》：「黍稷非聲，明德惟馨。」《禮記·大學》：「大學之道，在明明德。」宋、明時期的理學家主張通過個體修養，實現其完美的德性。「複其明德」，即謂恢復完美的德性。

　　[4]復旦之機　即夜而複明的時候。《尚書大傳·卿雲歌》：「日月光華，旦復旦兮。」白居易《曲江早秋》：「我年三十六，冉冉昏復旦。」

　　[5]九京　山名，也作「九原」。《國語·晉語》：「趙文子與叔向游于九京」，《注》：「京當為原。」在山西新絳縣北。《禮記·檀弓下》：「是全要領以從先大夫于九京也。」《注》：「晉卿大夫之墓地在九原，京蓋字之誤，當為原。」後世因稱墓地為九原或九京。《文選》收沈約《冬節後至丞相第諧世子車中作》詩曰：「誰當九原上，鬱鬱望佳城。」

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