游碣石山雜記|李大釗

游碣石山雜記

　　（一九一三年十一月一日）

　　予家渤海之濱，北望輒見碣石[1]，高峰隱峙天際，蓋相越僅八十裡許。予性樂山，遇崇丘峻嶺，每流連弗忍去。而於童年昕夕遙見之碣石，尤為神往。曩者與二三友輩歸自津門，卸裝昌黎，遊興勃發，時適溽夏，雖盛炎不以泥斯志[2]，相率竟至西五峰韓昌黎祠[3]一憩。是日零雨不止，山中濃霧蕩胸，途次所經半石徑，崎嶇不易行，惟奇花異卉，鋪地參天，驟見驚為天外桃源，故不以為苦。猶憶五峰前馬家山灣，樹林翁鬱接雲際，層層碧葉，青透重霄，雖暴雨行其下不知也。初入山，不識路徑，牧童樵子，又以雨不出，陟一峰巔，徘徊不知何往，乃于無意中大呼：「何處為五峰？」而雲樹縹渺間，竟有聲應者曰：「此處即是五峰」。遂欣然往，相訝為人間奇境。至則守祠人歡迎於門外。延入祠，則用松枝烹茶，更為煮米粥以進。食之別有清味，大異人間煙火氣。守祠者劉姓。此為予與碣石山初度之緣，生平此游最樂，故今猶憶之。古詩有雲「而今再過經行處，樹老花殘僧白頭」，重寄感舊之思。予以重來五峰，青山依舊，森樹叢茂，不減當年，守祠人仍為前度劉郎，健幹一如曩昔，而同游者則易為子默[4]，且僅一人。回首舊遊，天涯零散，子蘅[5]則從戎南下，守恆[6]則執法塞北，際青[7]則僑寓雲津，亂離身世，而予尚得汗漫[8]到此，不勝今昔之感也已！

　　五峰在昌黎城北十二裡，仙人頂迤東，群山矗立，峻嶺亙天，怪石高撐雲際，五峰環峙，勢若列屏，自東向北西歷數：曰望海，曰錦繡，曰平鬥，最高曰飛來，曰掛月。昌黎祠在山腹，建自有明崇禎年間，本圓通寺舊址。積石疊起，擴其地基，敷築庭宇，盛植花木，於虛無縹渺間，萬樹森森，擁空中樓閣。憑垣一眺，東南天海一碧，茫無涯際，俯視人寰，炊煙樹影，渺然微矣。

　　圓通寺規模故小，明季關東邊患起，薊、榆一帶，為遼左咽喉，京畿屏障，昌黎尤為榆關內之要隘。軍務重鎮之駐邑城者，游蹤時來五峰。今昌黎祠內有二配像，複有四牌位：（一）署欽差巡撫山永等處地方贊理軍務都察院右都禦史朱，（二）署欽命督師總率關遼兼制昌、薊、通、保、登、津等處軍務兵部尚書范，（三）署欽差分守宣化府兵備道山西布政司參議朱，（四）署知昌黎縣事蔣[9]。心竊疑之，迨摩挲斷碣，知是祠也，乃朱、範等因昌黎二字而建，以五峰名勝，必因人始彰，故借文公[10]為名山生色，而四子之配享，則邑人士所建之生祠也。出祠沿西山坡南行，至掛月峰下，有一洞，石門半掩，蒼苔滿地，白雲出入其中，額曰範公洞。有石刻像，是即祠中配享之範志完[11]也。相傳卒於山中，故邑人造像以志之。余聞之鄉先生，滿清之入關也，首攻昌黎，邑人悉數入城堅守之，圍七日不破。虜急於據燕京，遂西行，棄之去。全邑民命，獲以保全。朱、范諸人，既握兵柄，自必與於此役。然則疆臣重鎮，雖不能摧敗強敵，捍衛疆土，而當亡國之際，尚能死守孤城，厥功亦不可沒。故謂數子皆明末遺老，鼎革後隱居於此，信有由也。顧吾以為數子者，或握兵符，或膺疆寄，或職親民，果於戎馬倥傯之際，臥薪嚐膽之秋，尚忍荒嬉林泉，流連風景，則明之亡，庸豈無故，而數子者，又烏容辭荒職誤國之咎。若至事不可為，滿人已僭竊中土，始相率隱避，空山歌哭，借保明室衣冠，則數子者，殆亦不失為明季之傷心人也。後之游者，得毋興故明河山之慨乎！

　　範氏名志完，中州人，予於祠壁見刻其游水岩長歌一首，頗足記此山景物之一般，茲錄于左［下］：

　　游水岩歌並序

　　辛巳春日，予以北平謁孤竹而還，道經昌黎，瞻文公祠。次日，同郡丞馮詩吾、蔣魁宇，訪勝水岩。過中庵仙人台。東迤則為龍潭、瀑布泉。又東則為西五峰。層巒疊嶂，迥出塵寰，俯而視之，昌邑瀚海，較若列眉。諸峰環峙，若拱若衛。遂據此山之勝，因弄筆記之。

　　春朝訪勝水岩邊，桃李迎風色正妍。偶延二客來翩翩，掀髯相談意更玄。疊嶂堆裡步蹁躚，行行且止共盤旋。山中老樹不記年，松子森森似毬圓。中峰再上半雲煙，層巒相對兩峰聯。老僧引路視龍潭，上有仙岩下有川。石花層層密似竿，古松斜掛如畫懸。龍潭迤東瀑布泉，銀碗盛來不用盤。把酒峰前杯臚傳，椿頭菽芽味正鮮。遙望五峰境如仙，二客乘馬我騰顛。須臾相會五峰前，景色幽然別有天。諸峰錯落如珠璿，三泉涓涓清且漣。松風鳥韻奏管弦，石洞幽幽可參禪。昌邑城市燦如廛，瀚海汪洋列畫船。登高覽勝憶先賢，一僧孤立高峰巔。我欲往從解塵緣，佛骨一表法凜然[12]。

　　文公案前置有枯松，枝作龍形。蓋聞祠後故有三泉，今僅存其東西二者，中泉正與祠宇相值，巍石壁立，有小泉突出石隙，可一尺。尤侗[13]題壁詩云：「五峰清不斷，引入白雲中。春後山涯雪，秋空海上風。三鉤菩提井（祠後有泉三口），一尺大夫松（石縫迸松長僅尺許，寺僧雲已數十年矣）。怪石排如筆，森嚴拱巨公。」而範氏詩中亦有「三泉涓涓清且漣」之句，則松與泉已久供詩人吟詠之資。泉水自石罅流貫入口，浸潤松根，收天然灌溉之利。厥後泉忽涸而松亦隨枯，工人伐木，輒加雕斲成龍形，置案上，為存一故跡也。

　　掛月峰東南角，層巒高聳，片石突起，作龜形，故名龜石。石上有印月痕，如弓彎然。相傳每歲陰曆八月十五夜，月華團圞，如掛龜石上，此掛月之所由名也。

　　自文公祠東繞，出望海峰，下坡沿嶺東走，為東五峰。山村四五家，果樹環繞，不見屋瓦。山犬不慣見人，輒狺狺狂吠，逐白雲出。時值秋梨正熟，與園主話片刻，竟由樹摘數十枚贈焉，堅不受價。此種人惟於山陬間尚能遇之，久居都市者烏肯為此。予等坐石上濯足畢，乃踉蹌尋故路。途次摘采山花，兼拾松子，不知夕陽已下西嶺。倦遊歸去，長歌采薇[14]，悄然有慕古之思矣。

　　水岩寺亦碣石勝境之一，在五峰西南五裡許。予與子默、唱三[15]往，古寺荒涼，了無奇跡。惟正殿階欄有二石柱，八角棱形，鐫唐經文，摩挲久之，苔浸雨蝕，已模糊不克盡識。末署保甯元年，蓋遼代物也。寺東院有得月亭，每值夏季，遊人麇集，地近城市，人跡甚雜，俗囂侵染，其幽雅迥不若五峰遠甚也。自邑城入山，東西二饅首山，犄角相持，如天然門戶。東饅首山後為桃源山，舊為崔氏有。崔故昌邑望族，累代書香，名流輩出，崔子玉[16]及其哲嗣伯振，均以能文著于時。廣修文公祠記勒碑銘壁，文字俱奇健不群，即子玉作也。錄如左：

　　碣石蒼蒼，溟海茫茫，佳氣孕靈，宜有磊落奇偉任大任者，崛起於其鄉。孤竹子[17]清風其杳如耶？相與二三同志，俯仰今古，涔涔下峴山之淚[18]。客有指顧五峰，稱道唐賢韓文公者，公家世邑乘[19]有書。明季朱、範兩公，購置圓通禪院，建公祠。今春曉山賢裔，以妥神之餘，大啟爾宇，為謁山祠者遊憩地。當夫山雨過簷，海月度嶺，披雲兀坐，手公遺文一編，朗誦數過，覺濤聲萬里，沸沸松岩間。時而壯公微言闡道，正論格君[20]，使有唐三百年來天下，如乍聞雷霆而複見日月；時複悲公磨蠍之運[21]，遭際屯蹇[22]而卒，氣數不易樂道之胸，讒謗益昭永世之名。不禁酹酒階前，拜手稽首，望我公翩然來下大荒也。同治十三年春崔樹寶。

　　斯文雖寥寥短幅，足見其胸中蘊積，有奇氣，匪俗士所能道其隻字。更於壁間見一絕句，題為《桃源山訪崔子玉》，詩云：「寂寞遙天帶晚霞，雲深何處是君家。漁人未識桃源路，不問樵夫問落花。」知其相與過從者，亦為一時隱逸清高之士。名山得名士足跡往還其間，草木雲煙，當時亦頗不寂寞。厥後伯振亦嘗設館山中，吾友劉允之[23]，即出其門。高躅前修，杳不可複睹，伯振聞亦於近歲以病死。桃源山松梨故宅，近複展轉以歸他氏有。家山淪落，名士漂零，吾輩遊人過其側者，猶徘徊不忍去。而允之年來牢騷避世，執教鞭于碣陽成美學館[24]。課餘之暇，時或於荒涼雲樹間，追尋陳跡，故山函丈，形影依稀，縱有松風泉石，亦豈足以塞允之之悲也！

　　桃源山今主為浙江陳氏[25]，現在燕京，供職督府。聞以東錢四萬串購得之。于梨園中構一居宅，頗幽雅。惟以移借道路，與山中人涉訟，恐不得久居此。信乎塵海深山，清濁異趣之扞格不相容也。余居山中，每入城，過陳家山（陳氏改為陳家山），輒羨嘆不置。蓋吾儕野人，久懷厭倦風塵之思，曩嘗與同志抱買山之願，而苦於無錢。噫！安得黃金三百萬，買盡香山淨土，為朋輩招隱之所。斯則吾與青山之緣遇何如？且當于吾與黃金之緣遇何如蔔之矣！

　　碣石山中，猛獸絕少，惟傍晚則有狼狐等小獸出沒。曩者亦嘗有虎豹藏匿其間。數十年前，樵夫尚于平鬥峰上得一死豹，近以人跡日多，獸類避去。故獨行深山中，了無顧忌雲。

　　餘自山中訪允之，再往始遇。蓋余以京友函招，須西上，且當旋裡一行，故匆匆立談片刻，僅為子默介紹，恐其獨處山中嫌寂寞也。迨自家返昌黎，複與子默、允之等入山一次，居成美學館二日，備受杜瀛州[26]夫婦之優遇。宗教家之誠懇與世，其愛綦宏，感且不絕于餘之心矣。惟此荏苒十日間，昌黎慘斃路警五人[27]，已孤棺冷落，寄地藏寺中。彼倭奴者，乃洋洋得意，昂頭闊步于中華領土，以戕我國士，傷心之士，能無憤慨！自是昌黎遂為國仇紀念地，山盟海誓，願中原健兒，勿忘此彌天之恥辱，所與倭奴不共戴天者，有如碣石。

　　山中十日，遊興未盡，其中庵龍潭、瀑布泉、仙人頂、石佛洞等處，則期以後日焉。

　　署名：李大釗

　　《言治》月刊第1年第6期

　　1913年11月1日

　　【注釋】

　　[1]碣石　即碣石山，位於河北省昌黎縣城之北，由近百座綿延起伏的峰巒組成，方圓達數十裡，主峰仙台頂（又名「漢武台」，俗稱「娘娘頂」），海拔695米。李大釗家鄉樂亭縣大黑坨村在昌黎縣城南偏西36公里處。

　　[2]雖盛炎不以泥斯志　泥，阻滯，阻止。清唐甄《潛書·受任》：「出而幹主，任之猶輕，言之猶淺，去留亦惟己，人不得泥也。」

　　[3]韓昌黎祠　又名「韓文公祠」，址在碣石山中的西五峰山上。崇禎十四年（公元1641年），明山石道範志完主建，以紀念唐代文學家韓愈。後為碣石山名勝之一，在京東一帶頗負盛名。韓昌黎即韓愈（768—824），唐代思想家、文學家。字退之，鄧州南陽人。早孤，從兄嫂。貞元八年舉進士。十九年任監察禦史。憲宗元和十二年，隨裴度平淮西，升刑部侍郎，因上表諫遣使迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗時，詔為國子監祭酒，轉兵部、吏部侍郎。韓愈學通貫六經百家，反對六朝以來的文風，提倡散體，文筆雄健，為後世古文家所宗，稱韓文。長慶四年卒。因郡望昌黎，故世稱韓昌黎。

　　[4]子默　疑為郭須靜（1895—1934），河南唐河人。早年就讀于天津北洋法政專門學校，與李大釗同學。民初曾參預北洋法政學會，任學會編輯部編輯。五四時期在北京大學圖書館任職。1920年赴法勤工儉學，入凡爾賽園藝專門學校專習園藝。1923年回國，後任河南農業專門學校校長、中央大學農學院教授等職。

　　[5]子蘅　疑為宋仲彬。宋仲彬（1884—1948），名毓璘，又名益民，河北樂亭人。其父在清末設宋家學館，李大釗少年時代即就讀於此，並與宋結下友誼。1905年，二人同考入永平府中學堂。1907年畢業後，宋考入保定武備學堂。1910年畢業後，一度擔任天津警備司令孫洪伊的侍衛長。辛亥革命爆發後，南下參加革命，任大總統府後勤處長。20年代，經李大釗介紹，加入中國共產黨，並到馮玉祥國民軍中工作。1927年大革命失敗後回到家鄉。抗日戰爭時期，在家鄉從事抗日工作，後被選為晉察冀邊區參議。

　　[6]守恆　即張永德（1882—？），字守恆，河北樂亭人。肄業於北京法政專門學校。歷任河北、陝西、湖北等地檢察官。1921年任吉林長春地方審判廳廳長。1922年任吉林延吉地方審判廳廳長，奉天高等檢察廳首席檢察官。1923年任奉天安東地方檢察廳檢察長。1926年任熱河都統署審判處處長。1932年3月，署熱河高等法院院長。

　　[7]際青　不詳。

　　[8]汗漫　《淮南子》：「吾與汗漫期於九垓之外。」《注》：「汗漫不可知之也。」故稱放浪而無檢制曰汗漫。此處說「尚得汗漫到此」，意為「還能夠任情隨意到此漫遊。」

　　[9]（一）署欽差巡撫……（四）署知昌黎縣事蔣　朱指朱國棟，明末山海關巡撫；范即範志完；朱，不詳；蔣指蔣三捷，昌黎縣知縣。

　　[10]文公　指韓愈。韓愈卒後，諡文，故後世尊稱為韓文公。

　　[11]範志完　虞城人。崇禎進士。後任兵部右侍郎，總督薊州、永平、山海、通州、天津諸鎮軍務。既而命兼制關內，移駐關門。會清兵已從牆子嶺入薊州，分兵南下。範所轄各縣相繼失守，旋下獄，棄市。

　　[12]佛骨一表法凜然　佛骨即佛舍利。中唐時，佛教大盛，皇帝（憲宗）本人也信佛，令群僧迎佛骨至長安供養。據《舊唐書·懿宗紀》：「四月八日，佛骨至京，自開遠門達安福門，彩棚夾道，念佛之音震地。」韓愈上《論佛骨表》，批評佞佛行為。

　　[13]尤侗　清代文學家。字同人，更字展成（1618—1704），號悔庵，晚號艮齋，又號西堂老人，江蘇長洲人。生於明萬曆四十六年，卒於清康熙四十三年。少博聞強記，以鄉貢拔直隸永平府推官，吏治精敏，不避強暴。康熙十八年舉「博學鴻詞」科，授翰林院檢討，分修明史。其詩文流傳甚廣，並深得康熙賞識。有全集傳世。

　　[14]長歌采薇　伯夷、叔齊在周滅商後，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且將死，作歌，終餓死于首陽山。事見《史記·伯夷列傳》。後人以「歌采薇」表隱世之念，也表逃世與抗世之思。這裡說「長歌采薇」似與下引崔子玉文中「孤竹子清風」之言相呼應。

　　[15]唱三　不詳。

　　[16]崔子玉　即崔樹寶，字子玉，河北昌黎人。清咸豐九年（1859年）舉人，咸豐、同治年間著名文人。書法不蹈常規，有名於鄉。同治十一年（1871年）清政府選派他到四川任知縣，未及到任而卒。著有《北桃源詩集》。其遺墨「白雲鄉」刻於五峰山韓文公祠東側山岩上，尚存。

　　[17]孤竹子　孤竹，商朝時國名，在今河北省盧龍縣。孤竹子，指伯夷、叔齊，二人在周武王滅商後隱居，義不食周粟，為後人所崇敬。《史記·伯夷列傳》：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。」

　　[18]峴山之淚　峴山，在湖北襄陽縣南，又名峴首山。東臨漢水，為襄陽南面要塞。西晉羊祜任襄陽太守時，有政績，受百姓愛戴。因羊祜常登此山，置酒吟懷，逝後，百姓常至峴山灑淚憑弔。後即以「峴山之淚」表對地方官或先賢的懷念。

　　[19]邑乘　縣誌，地方誌。乘，音shènɡ。清周亮工《與王隆吉書》：「邑乘中所載諸公姓字，亦強記其姓字，未掩卷忘矣。」

　　[20]正論格君　格，正也。《孟子·離婁上》：「惟大人為能格君心之非。」又，感動也。《尚書·說命下》：格於皇天。這裡說的「正論格君」，當指韓愈正大的議論糾正皇帝的過失並感動了君主。

　　[21]磨蠍之運　磨蠍：星宿名。「磨蠍宮」的省稱。舊時星象家言，身、命居此宮者，常多磨難。若生平行事常遭挫折，則謂「磨蠍之運」。宋蘇軾《東坡志林·退之平生多得謗譽》：「退之（指韓愈）詩云：『我生之辰，月宿直鬥。』乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。」

　　[22]屯蹇　《周易》中《屯》卦和《蹇》卦的並稱，意謂艱難困苦，不順利。秦嘉《贈婦詩》之一：「人生譬朝露，居世多屯蹇。」

　　[23]劉允之　生卒年不詳。李大釗永平府中學的同學，此時任教于成美學館。

　　[24]成美學館　清末，美國以美教會在昌黎縣城東關創辦的教會學校，原為小學。1913年秋季開始招收中學生，後改稱匯文中學。

　　[25]浙江陳氏　不詳。

　　[26]杜瀛州　即杜步之，時任成美學館負責人。瀛州，疑當為瀛洲。

　　[27]慘斃路警五人　1913年9月11日晚，駐昌黎車站的日軍（自1901年《辛醜條約》簽訂以後，昌黎即成為帝國主義軍隊長期駐紮地之一）兩個士兵，因搶奪中國小販所售水果，受到當地中國鐵路警察楊桐秋的制止。不久，日本駐屯軍兵隊官佐野哲太郎率全隊包圍鐵路警察局，槍殺巡警長劉長忠及四名巡警，並打傷巡警多名。此事正發生在李大釗回鄉居住期間，予他以深刻的刺激。

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