劉半農·天明(5)

天明(5)

　　［男］（怒目視之）滾開，不要你近我身！（轉向醫生）你要開槍，我就馬上擲下；你不開槍，我就酌量了情形再說。你知道轟炸阿司墨爾達的就是這東西麼？

　　［醫］那麼你自己承認的了！

　　［婦］迪克，你！——

　　［男］那自然！（醫生行至其前）退下去一點，我不要你來和我作伴！

　　［醫］唉！你這人真是倔強到底。

　　［男］自然倔強。

　　［醫］可是你的騙人手段，我也略知一二；亦許你那瓶裡，只裝了些清水來恐嚇我罷。

　　［男］唉！清水，你是個醫生，——（取桌上一小刀，插入瓶中，略蘸所盛之液體物）嘗嘗看！（授小刀于醫生）是清水不是？（醫生以舌略舐刀尖）哈哈！（醫生納手槍于袋）

　　［醫］你何苦如此？你即使不替自己打算，也該替你老婆打算打算。

　　［男］別說這廢話！什麼老婆不老婆！還是我們倆來談判談判。（就坐）我問你，你是信教的不是？

　　［醫］是的。

　　［男］禮拜日進教堂去麼？

　　［醫］是，每個禮拜日都去。

　　［男］你立了誓，能永遠遵守不能？

　　［醫］你問它做什麼？

　　［男］你要是肯依從我，立下一個誓來，我便放你出門——是活的！

　　［醫］辦不到。

　　［男］這就是你自己不想出我的門——自己不想活了。（稍停）我的意思，要請你把那電池上的號碼扯去；——先把這最有力量的證據消滅了，再請你向大眾聲明，說我迪克與昨天炸礦的事並無關係；我想大眾們向來很看重你，你這樣說了，沒有人不相信的。

　　［醫］（神色鎮靜）辦不到。

　　［男］唉，不忙！你仔細想一想。（稍停）要是辦得到，我決不傷害你一毫一發；要是辦不到，一分鐘內就請你變成了血花在空中飛舞！

　　［婦］先生，我知道他的性質，說到就要辦到；你還是看著上帝面上，依了他——

　　［醫］（攙言）你當我怕死麼？要怕死，就不該做醫生。從前哈佛那黃熱病流行的時候，我所冒的險還比現在厲害的多。

　　［婦］但是，先生，你年紀還輕，年輕人的性命是很有價值的。請你自己把性命看重些，依了他罷。（行至醫生前）

　　［醫］（推婦於一旁）我不是個懦夫。

　　［男］對呵！我也同你一樣，不是個懦夫。你究竟如何，快說！

　　［醫］（回頭向婦，語調甚急）穆理，假——假使我有什麼意外，你該知道我在你身上，早已佈置得很周到。我是打算把你送到東方，請我姊姊照顧你的；我姊姊為人很好，她——

　　［男］（攙言）究竟怎麼樣？究竟怎麼樣？

　　［醫］（置之不理）穆理，你聽懂沒有？就是我死了，你還可以到東方去找我姊姊。

　　［婦］但是，先生——

　　［醫］別說「但是」不「但是」，你聽清楚沒有？

　　［婦］聽清楚了。

　　［醫］（回向迪克）你怎麼樣，想逃走麼？

　　［男］能逃不能？

　　［醫］不能！（出手槍）你若要逃，這便是對付你的最後的東西。要是我打不死你，他們總可以打死你。

　　［男］（驚愕）誰？——他們。——

　　［醫］我不是單身來的，還有十多個人幫著我；你自己估量估量，一個人當得了幾個。

　　［男］人在什麼地方？

　　［醫］在外面，你自己去找罷！

　　（迪克起來，向門口走去，醫生躡足隨之，及迪克將開門，醫生一躍而前，揮拳痛擊其背。迪克回身對格。二人相持未幾，醫生舉槍欲放，迪克力擲其瓶，即聞轟然一聲，火光亂起。火光既斂，全台黑暗，不聞聲息。未幾，天色漸明，迷蒙中微風吹來，餘煙冉冉，向四旁飛散；臺上之佈景及人物，已悉易舊觀：——小屋之左壁及前面——即靠近後臺之一面——均已炸毀，屋外遠山蒙霧，景象淒慘。台左一部分，全為瓦礫所蔽，瓦礫之下，有一屍體。台右未毀，迪克即立於右壁之下，兩手掩目，其狀似於悲歎之中，挾有怒意。穆理似未受傷，但放聲啼哭，其音淒側；又以兩手亂翻瓦礫，似有所覓。醫生亦未受傷，偕一小孩立于台左：小孩衣服舊敝，緊靠醫生之身）

　　［醫］轟炸得可怕呀！轟炸得可怕呀！

　　［婦］（痛哭）先生，先生，你在哪兒？

　　［醫］我在這兒。

　　［婦］（似未聽見）先生，你在哪兒，你受了傷沒有？

　　［醫］沒有。

　　［婦］（見瓦礫中之屍體，跪其旁而哭）唉！先生！先生！

　　［小孩］（以手扯醫之袖）先生！

　　［醫］（俯視，見小孩，大駭，倒退數步，幾至眩暈）啊！你來做什麼？你——你是誰？

　　［孩］（微笑）怎麼不認得了，我是麥琪。

　　［醫］麥麥琪！你你死了！

　　［孩］（微笑）你也死了。

　　1918年1月

　　這篇文章，原文的命意，和半農的譯筆，自然都是很好的，用不著我這外行人來加上什麼「命意深遠」「譯筆雅健」這些可笑的批語。

　　但是我看了這篇文章，卻引起我對於中國譯書界的兩層感想：

　　第一，無論譯什麼書，都是要把他國的思想學術輸到己國來：決不是拿己國的思想學術做個標準，別國與此相合的，就稱讚一番，不相合的，就痛駡一番，這是很容易明白的道理。中國的思想學術，事事都落人後；翻譯外國書籍，碰著與國人思想見解不相合的，更該虛心去研究，決不可妄自尊大，動不動說別人國裡道德不好。可歎近來一班做「某生」「某翁」文體的小說家，和與別人對譯哈葛德迭更司等人的小說的大文豪，當其撰譯外國小說之時，每每說：西人無五倫，不如中國社會之文明；自由結婚男女戀愛之說流毒無窮；中國女人重貞節，其道德為萬國之冠；這種笑得死人的謬論，真所謂「坐井觀天」，「目光如豆」了。即如此篇，如使大文豪輩見之，其對於穆理之評判，必曰：「夫也不良，遇人不淑，而能逆來順受，始終不渝；非嫻于古聖人三從四德之教，子輿氏以順為正之訓者，烏克臻此？」其對於醫生之評判，必曰：「觀此醫欲拯人之妻而謀斃其夫，可知西人不明綱常名教之精理。」其對於迪克之評判，必曰：「自自由平等之說興，於是亂臣賊子乃明目張膽而為犯上作亂之事。近年以來，歐洲工人，罷工抗稅，時有所聞；迪克之轟礦，亦由是也。紀綱淩夷，下陵其上，致社會呈擾攘不寧之現象。君子觀于此，不禁惄焉傷之矣。」這並非我的過於形容，閱者不信，請至書坊店裡，翻一翻什麼《小說叢書》《小說雜誌》和封面上畫美人的新小說，便可知道。

　　第二，文字裡的符號，是最不可少的。在小說和戲劇裡，符號之用尤大；有些地方，用了符號，很能傳神；改為文字，便索然寡味；像本篇中「什麼東西？」如改為「汝試觀之此何物耶」；「迪克？」如改為「汝殆迪克乎」；「我說不相干！」如改為「以予思之，實與汝無涉」；又像「好——好——好一個丈夫！」如不用「——」「！」符號，則必於句下加注曰：「醫生言時甚憤，用力跌宕而出之。」「先生！他是我的丈夫！」如不用「！」符號，則必於句下加注曰：「言時聲音悽慘，令人不忍卒聽」；——或再加一惡濫套語曰：「如三更鵑泣，巫峽猿啼」；——如其這樣做法，豈非全失說話的神氣嗎？然而如大文豪輩，方且日倡以古文筆法譯書，嚴禁西文式樣輸入中國，恨不得叫外國人都變了蒲松齡，外國的小說都變了《飛燕外傳》《雜事秘辛》，他才快心；——若更能進而上之，變成「某生」「某翁」文體的小說，那就更快活得了不得！

　　玄同附志

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