胡適《西遊記》考證(6)

《西遊記》考證(6)

　　六

　　我前年做《西遊記序》，還不知道《西遊記》的作者是誰，只能說：「《西遊記》小說之作必在明朝中葉以後」，「是明朝中葉以後一位無名的小說家做的」。後來見《小說考證》卷二，頁六七，引山陽丁晏的話，說據淮安府康熙初舊志藝文書目，《西遊記》是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩作的。《小說考證》收的材料最濫，但丁晏是經學家，他的話又是根據《淮安府志》的，所以我們依著他的指引，去訪尋關於吳承恩的材料。現承周豫才先生把他搜得的許多材料抄給我，轉錄於下：

　　天啟《淮安府志》十六，《人物》志二，近代文苑]吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少遊之風。複善諧劇，所著雜記幾種名震一時。數奇，竟以明經授縣貳，未久，恥折腰，遂拂袖而歸。放浪詩酒，卒。有文集存於家。丘少司徒匯而刻之。

　　又同書十九，《藝文志》一，淮賢文目]吳承恩：《射陽集》四冊，□卷：《春秋列傳序》；西遊記。

　　康熙《淮安府志》十一及十二]與天啟志悉同。

　　同治《山陽縣誌》十二，《人物》二]吳承恩字汝忠，號射陽山人，工書。嘉靖中歲貢生（查選舉志亦不載何年），官長興縣丞。英敏博洽，為世所推。一時金石之文多出其手。家貧無子，遺稿多散失。邑人邱正綱收拾殘缺，分為四卷，刊佈於世。太守陳文燭為之序，名曰《射陽序稿》，又續稿一卷，蓋存其什一雲。

　　又十八，《藝文》]吳承恩：《射陽存稿》四卷，《續稿》一卷。

　　光緒《淮安府志》廿八，《人物》一，又卅八，《藝文》，所載與上文悉同。又《山陽志》五，職官一，明太守條下云：「黃國華，隆慶二年任。陳文燭字玉叔，沔陽人，進士，隆慶初任。邵元哲，萬曆初任。」

　　焦循《劇說》卷五引阮葵生《茶餘客話》云：

　　舊志稱吳射陽性敏多慧，為詩文下筆立成，複善諧謔。所著雜記幾種，名震一時。今不知「雜記」為何書。惟《淮賢文目》載先生撰《西遊通俗演義》。是書明季始大行，裡巷細人皆樂道之。……按射陽去修志時不遠，未必以世俗通行之小說移易姓氏。其說當有所據。觀其中方言俚語，皆淮之鄉音街談，巷弄市井童孺所習聞，而他方有不儘然者，其出淮人之手尤無疑。然此特射陽遊戲之筆，聊資村翁童子之笑謔。必求得修煉秘訣，亦鑿矣。（此條今通行本《茶餘客話》不載）

　　周先生考出《茶餘客話》此條系根據吳玉搢的《山陽志遺》卷四的，原文是：

　　天啟舊志列先生為近代文苑之首，雲「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，複善諧謔。所著雜記幾種，名震一時」。初不知雜記為何等書。及閱《淮賢文目》載《西遊記》為先生著。考《西遊記》舊稱為證道書，謂其合于金丹大旨。元虞道園有序，稱此書系其國初邱長春真人所撰。而《郡志》謂出先生手。天啟時去先生未遠，其言必有所本。意長春初有此記，至先生乃為之通俗演義；如《三國志》本陳壽，而《演義》則稱羅貫中也。書中多吾鄉方言，其出淮人手無疑。或雲有後《西遊記》，為射陽先生撰。

　　吳玉搢也誤認邱長春的《西遊記》了。邱長春的《西遊記》，虞集作序的，乃是一部紀行程的地理書，和此書絕無關係。阮葵生雖根據吳說，但已不信長春真人的話；大概乾隆以後，學者已知長春真人原書的性質，故此說已不攻自破了。

　　吳玉搢的《山陽志遺》卷四還有許多關於吳承恩的材料，今錄幹下：

　　嘉靖中，吳貢生承恩，字汝忠，號射陽山人，吾淮才士也。英敏博洽，凡一時金石碑版嘏祝贈送之詞，多出其手。薦紳台閣諸公皆倩為捉刀人。顧數奇，不偶，僅以歲貢官長興縣丞。貧老乏嗣，遺稿多散佚失傳。邱司徒正綱收拾殘缺，得其友人馬清溪馬竹泉所手錄，又益之以鄉人所藏，分為四卷，刻之，名曰《射陽存稿》（又有《續稿》一卷）。五嶽山人陳文燭為之序。其略云：「陳子守淮安時，長興徐子與過淮。往汝忠丞長興，與子與善。三人者呼酒韓侯祠內，酒酣論文論詩，不倦也。汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古。詩自《三百篇》後，惟唐人為近古。近時學者徒謝朝華而不知畜多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣。徐先生與予深韙其言。今觀汝忠之作，緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深。收百代之闕文，采千載之遺韻，沉辭淵深，浮藻雲駿，張文潛以後一人而已。」其推許之者，可謂至極。讀其遺集，實吾郡有明一代之冠。惜其書刊板不存，予初得一抄本，紙墨已渝敝。後陸續收得刻本四卷，並續集一卷，亦全。盡登其詩入《山陽耆舊集》，擇其傑出者各體載一二首於此，以志瓣香之意雲。

　　據此，是隆慶初（約一五七〇）陳文燭守淮安時，吳承恩還不曾死。以此推之，可得他的年代：

　　嘉靖中（約一五五〇），歲貢生。

　　嘉靖末（約一五六〇），任長興縣丞。

　　隆慶初（約一五七〇），在淮安與陳文燭、徐子與往來酬應，酒酣論文。

　　萬曆初（約一五八〇），吳承恩死。

　　他大概生於正德之末（約一五二〇），死于萬曆之初。天啟《淮安志》修於天啟六年，當西曆一六二六，去吳承恩死時止有四五十年，自然是可靠的根據了。

　　最可惜的是我們至今還不曾尋到吳承恩的《射陽存稿》，也不曾見著吳玉搢的《山陽耆舊集》。幸得《山陽志遺》裡錄有吳承恩的詩十一首，我們轉載幾首在這裡：

　　平河橋

　　短蓬倦向河橋泊，獨對青旗枕臂眠。
　　日落牛蓑歸牧笛，潮來魚米集商船。
　　繞籬野菜平臨水，隔岸村炊互起煙。
　　會向此中謀二頃，間搘藜杖聽鳴蟬。

　　堤上

　　平湖渺渺漾天光，瀉入溪橋噴玉涼。
　　一片蟬聲萬楊柳，荷花香裡據胡床。

　　對月感秋，四之一

　　湘波卷桃笙，齊紈扇方歇。
　　秋來本無形，潛報梧桐葉。
　　啼蛩代鳴蟬，其聲亦何切！
　　繁霜結珠露，忽已如初雪。
　　六龍驅日車，羲和不留轍。
　　群生總如夢，獨爾驚豪傑。
　　大笑仰青天，停杯問明月。

　　二郎搜山圖歌

　　李在惟聞畫山水（李在，明宣德時畫家），不謂兼能貌神鬼。
　　筆端變幻真駭人，意態如生狀奇詭。
　　少年都美清源公，指揮部從揚靈風，
　　星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。
　　名鷹攫拏犬騰齧，大劍長刀瑩霜雪。
　　猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。
　　江翻海攬走六丁，紛紛水怪無留蹤。
　　青鋒一下斷狂虺，金鎖交纏禽毒龍。
　　神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無逸寇。
　　平生氣焰安在哉？爪牙雖存敢馳驟！
　　我聞古聖開鴻濛，命官絕地天之通，
　　軒轅鑄鏡禹鑄鼎，四方民物俱昭融。
　　後來群魔出孔竅，白晝搏人繁聚嘯。
　　終南進士老鍾馗，空向宮闈啖虛耗。
　　民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。
　　坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。
　　野夫有懷多感激，無事臨風三歎息：
　　胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。
　　救日有矢救月弓，世間豈謂無英雄？
　　誰能為我致麟鳳，長享萬年保合清寧功？

　　這一篇《二郎搜山圖歌》很可以表示《西遊記》的作者的胸襟和著書的態度了。

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