胡適·五十年來中國之文學(10)

五十年來中國之文學(10)

　　南方的諷刺小說都是學《儒林外史》的。《儒林外史》初刻于乾隆時，後來雖有翻刻本，但太平天國亂後，這部書的傳本漸漸少了。亂平以後，蘇州有活字本；《申報》的初年有鉛字排本，附有金和的跋語，及天目山樵評語。自此以後，《儒林外史》的通行遂多了。但這部書是一種諷刺小說，頗帶一點寫實主義的技術，既沒有神怪的話，又很少英雄兒女的話；況且書裡的人物又都是「儒林」中人，談什麼「舉業」「選政」，都不是普通一般人能瞭解的，因此，第一流小說之中，《儒林外史》的流行最不廣，但這部書在文人社會裡的魔力可真不少！一來呢，這是一種創體，可以作批評社會的一種絕好工具。二來呢，《儒林外史》用的語言是長江流域的官話，最普通，最適用。三來呢，《儒林外史》沒有佈局，全是一段一段的短篇小品連綴起來的；拆開來，每段自成一篇；鬥攏來，可長至無窮。這個體裁最容易學，又最方便。因此，這種一段一段沒有總結構的小說體就成了近代諷刺小說的普通法式。

　　我們先說李伯元（常州人，事蹟未詳）的《官場現形記》。這部書先後共出了六十卷，全是無數不連貫的短篇紀事連綴起來的。全書的體例與方法，最近《儒林外史》。《儒林外史》罵的是儒生，《官場現形記》罵的是官場；《儒林外史》裡還有幾個好人，《官場現形記》裡簡直沒有一個好官。著者自己說，他那部書是一部做官教科書，

　　前半部是專門指摘他們做官的壞處，好叫他們讀了知過必改。後半部方是教導他們做官的法子。如今把這後半部燒了，只剩得前半部；光有這前半部，不像本教科書，倒像部《封神榜》、《西遊記》，妖魔鬼怪一齊都有。（第六十卷）

　　其實當時官場的腐敗已到了極點，這種材料遍地皆是，不過等到李伯元方才有這一部窮形盡相的「大清官國活動寫真」出現，替中國制度史留下無數絕好的材料。這部書的初集有光緒癸卯年（1903）茂苑、惜秋生的序，痛論官的制度：

　　……選舉之法興則登進之途雜，士廢其讀，農廢其耕，工廢其技，商廢其業，皆注意於官之一字。蓋官者有士農工商之利而無士農工商之勞者也。天下愛之至深者，謀之必善；慕之至切者，求之必工。於是乎有脂韋滑稽者，有夤緣奔競者，而官之流品已極紊亂。

　　限資之例，始於漢代。……開捐納之先路，導輸助之濫觴。所謂衣食足而知榮辱者，直是欺人之談！……乃至行博弈之道，擲為孤注，操販鬻之行，居為奇貨。其情可想，其理可推矣。沿至於今，變本加厲；凶年饑饉，旱幹水溢，皆得援救助之例，邀獎勵之恩。而所謂官者乃日出而未有窮，不至充塞宇宙不止！

　　官者，輔天子則不足，壓百姓則有餘。……有語其後者，刑罰出之；有誚其旁者，拘系隨之。……於是官之氣愈張，官之焰愈烈。羊狠狼貪之技，他人所不忍出者，而官出之；蠅營狗苟之行，他人所不屑為者，而官為之。……國衰而官強，國貧而官富；孝弟忠信之舊，敗於官之身；禮義廉恥之遺，壞於官之手。而官之所以為人詬病，為人輕褻者，蓋非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！

　　《官場現形記》的主意只是要人人感覺官是世間最可惡又最下賤的東西。如卷四寫黃道台的門房戴升鼻子裡哼的冷笑一聲，說：

　　等著罷，我是早把鋪蓋卷好等著的了。想想做官的人也真是作孽。你瞧他升了官，一個樣子；今兒參掉官，又是一個樣子。不比我們當家人的，辭了東家，還有西家，一樣吃他媽的飯。做官的可只有一個皇帝，逃不到那裡去的！

　　又如卷八陶子堯對著堂子裡的娘姨說他的官運，他說：

　　我們做官的人，說不定今天在這裡，明天就在那裡，自己是不能作主的。

　　新嫂嫂說：

　　難末大人做官格身體，搭子「討人身體」差勿多哉……堂子裡格小姐……賣撥勒人家，或者是押帳，有仔管頭，自家做勿動主，才叫做「討人身體」格。耐篤做官人，自家做勿動主，阿是一樣格？

　　陶子堯道：

　　你這人真是瞎來來！我們的官是拿銀子捐來的，又不是賣身，同你們堂子裡一個買進一個賣出，真正天懸地隔。

　　不過這個區別實在很微細。卷十四寫江山船上的一個妓女龍珠對周老爺說：

　　我十五歲上跟著我娘到過上海一蕩，人家都叫我清倌人，我肚裡好笑。我想我們的清倌人也同你們老爺們一樣。……

　　去年八月裡江山縣錢大老爺在江頭雇了我們的船，同了太太去上任。聽說這錢太老爺在杭州等缺，等了二十幾年，窮的了不得，連什麼都當了。好容易才熬到去上任。他一共一個太太，兩個少爺，九個小姐。大少爺已經三十多歲，還沒有娶媳婦。從杭州動身的時候，一家門的行李不上五擔，箱子都很輕的。到了今年八月裡，預先寫信叫我們的船上來接他回杭州。等到上船那一天，紅皮衣箱一多就多了五十幾隻，別的還不算。上任的時候，太太戴的是鍍金的簪子；等到走，連那小少爺的奶媽，一個個都是金耳墜子了！錢太老爺走的那一天，還有人送了他好幾把萬民傘。大家一齊說老爺是清官，不要錢，所以人家才肯送他這些東西。我肚皮裡好笑，老爺不要錢，這些箱子是那裡來的呢？……瞞得過我嗎？做官的人，得了錢，自己還要說是清官，向我們吃了這碗飯一定要說是清倌人，豈不是一樣的嗎？

　　周老爺聽了他的話，氣的一句話也說不出，倒反朝著他笑；歇了半天，才說得一句「你比方的不錯」。

　　李伯元除了《官場現形記》之外，還有一部《文明小史》，也是「《儒林外史》式」的諷刺小說。

　　吳沃堯，字趼人，是廣東南海的佛山人，故自稱「我佛山人」。當梁啟超在日本創辦《新小說》時，吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》（以下省稱《怪現狀》）的第一部分就在《新小說》上發表。那個時候，光緒癸卯甲辰（1903—1904）——大家已漸漸的承認小說的重要，故梁啟超辦了《新小說》雜誌，商務印書館也辦了一個《繡像小說》雜誌，不久又有《小說林》出現。文人創作小說也漸漸的多了。《怪現狀》，《文明小史》，《老殘遊記》，《孽海花》……都是這個時代出來的。《怪現狀》也是一部諷刺小說，內容也是批評家庭社會的黑幕。但吳沃堯曾經受過西洋小說的影響，故不甘心做那沒有結構的雜湊小說。他的小說都有點佈局，都有點組織。這是他勝過同時一班作家之處。《怪現狀》的體例還是散漫的，還含有無數短篇故事；但全書有個「我」做主人，用這個「我」的事蹟做佈局綱領，一切短篇故事都變成了「我」二十年中看見或聽見的怪現狀。即此一端，便與《官場現形記》、《文明小史》不同了。

　　但《怪現狀》還是《儒林外史》的產兒；有許多故事還是勉強穿插進去的。後來吳沃堯做小說的技術進步了，他的《恨海》與《九命奇冤》便都成了有結構有佈局的新體小說。《恨海》寫的是婚姻問題。一個廣東的京官陳戟臨有兩個兒子：大的伯和，聘定同居張家的女兒棣華；小的仲藹，聘定同居王家的女兒娟娟。後來拳匪之亂陳戟臨一家被殺；伯和因護送張氏母女出京，中途沖散；仲藹逃難出京。伯和在路上發了一筆橫財，就狂嫖闊賭，吃上了鴉片煙，後來淪落做了叫化子。張家把他訪著，領回家養活；伯和不肯戒煙，負氣出門，仍病死在一個小煙館裡。棣華為他守了多少年，落得這個下場；伯和死後，棣華就出家做尼姑去了。仲藹到南方，訪尋王家，竟不知下落；他立志不娶，等候娟娟；後來在席上遇見娟娟，原來他已做了技女了。這兩層悲劇的下場，在中國小說裡頗不易得。但此書敘事頗簡單，描寫也不很用氣力，也不能算是全德的小說。

　　《九命奇冤》可算是中國近代的一部全德的小說。他用百餘年前廣東一件大命案做佈局，始終寫此一案，很有精采。書中也寫迷信，也寫官吏貪污，也寫人情險詐；但這些東西都成了全書的有機部分，全不是勉強拉進來借題罵人的。諷刺小說的短處在於太露，太淺薄；專采罵人材料，不加組織，使人看多了覺得可厭。《九命奇冤》便完全脫去了惡套；他把諷刺的動機壓下去，做了附屬的材料；然而那些附屬的諷刺的材料在那個大情節之中，能使看的人覺得格外真實，格外動人。例如《官場現形記》卷四卷五寫藩台的兄弟三荷包代哥哥賣缺，寫的何嘗不好？但是看書的人看過了只像看了報紙的一段新聞一樣，覺得好笑，並不覺得動人。《九命奇冤》第二十回寫黃知縣的太太和舅老爺收梁家的賄賂一節，一樣是滑稽的寫法，但在那八條人命的大案裡，這種得賄買放的事便覺得格外動人，格外可惡。

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