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一個最低限度的國學書目(4)

附錄一 《清華週刊》記者來書 　　適之先生： 　　在《努力週報》的增刊，《讀書雜誌》第七期上，我們看見先生為清華同學們擬的一個最低限度的國學書目。我們看完以後，心中便起了若干問題，現在願說給先生聽聽，請先生賜教。 　　第一，我們以為先生這次所說的國學範圍太窄了。先生在文中並未下國學的定義，但由先生所擬的書目推測起來，似乎只指中國思想史及文學史而言。思想史與文學史便是代表國學麼？先生在《國學季刊》的發刊宣言裡，擬了一個中國文化史的系統，其中包括（一）民族史，（二）語言文字史，（三）經濟史，（四）政治史，（五）國際交通史，（六）思想學術史，（七）宗教史，（八）文藝史，（九）風俗史，（十）制度史。中國文化史的研究，便是國學研究，這是先生在該宣言裡指示我們的。既然如此，為什麼先生不在國學書目文學史之部以後，加民族史之部，語言文學史之部，經濟史之部……呢？ 　　第二，我們一方面嫌先生所擬的書目範圍不廣；一方面又以為先生所談的方面——思想史與文學史——談得太深了，不合於「最低限度」四字。我們以為定清華學生的國學最低限度，應該顧到兩種事實：第一是我們的時間，第二是我們的地位。我們清華學生，從中等科一年起，到大學一年止，求學的時間共八年。八年之內一個普通學生，于他必讀的西文課程之外，如肯切實的去研究國學，可以達到一個什麼程度，這是第一件應該考慮的。第二，清華學生都有留美的可能。教育家對於一般留學生，要求一個什麼樣的國學程度，這是第二件事應該考慮的。先生現在所擬的書目，我們是無論如何讀不完的，因為書目太多，時間太少。而且做留學生的，如沒有讀過《大方廣圓覺了義經》或《元曲選一百種》，當代的教育家，不見得會非難他們，以為未滿足國學最低的限度。 　　因此，我們希望先生替我們另外擬一個書目，一個實在最低的國學書目。那個書目中的書，無論學機械工程的，學應用化學的，學哲學文學，學政治經濟的，都應該念，都應該知道。我們希望讀過那書目中所列的書籍以後，對於中國文化，能粗知大略。至於先生在《讀書雜誌》第七期所列的書目，似乎是為有志專攻哲學或文學的人作參考之用的，我們希望先生將來能繼續發表民族史之部，制度史之部等的書目，讓有志於該種學科的青年，有一個深造的途徑。 　　敬祝先生康健。 　　《清華週刊》記者　十二年三月十一日 　　附錄二 答書 　　記者先生： 　　關於第一點，我要說，我暫認思想與文學兩部為國學最低限度；其餘民族史經濟史等等，此時更無從下手，連這樣一個門徑書目都無法可擬。 　　第二，關於程度方面和時間方面，我也曾想過，這個書目動機雖是為清華的同學，但我動手之後就不知不覺的放高了，放寬了。我的意思是要用這書目的人，從這書目裡自己去選擇；有力的，多買些；有時間的，多讀些；否則先買二三十部力所能及的，也不妨；以後還可以自己隨時添備。若我此時先定一個最狹義的最低限度，那就太沒有伸縮的餘地了。先生以為是嗎？ 　　先生說，「做留學生的，如沒有讀過《圓覺經》或《元曲選》，當代教育家不見得非難他們」。這一層，到有討論的餘地。正因為當代教育家不非難留學生的國學程度，所以留學生也太自菲薄，不肯多讀點國學書，所以他們在國外既不能代表中國，回國後也沒有多大影響。我們這個書目的意思，一部分也正是要一班留學生或候補留學生知道《元曲選》等是應該知道的書。 　　如果先生們執意要我再擬一個「實在的最低限度的書目」，我只好在原書目加上一些圈；那些有圈的，真是不可少的了。此外還應加上一部《九種紀事本末》（鉛印本）。 　　以下是加圈的書： 　　《書目答問》　　　　《法華經》　　　　《左傳》 　　《中國人名大辭典》　《阿彌陀經》　　　《文選》 　　《九種紀事本末》　　《壇經》　　　　　《樂府詩集》 　　《中國哲學史大綱》　《宋元學案》　　　《全唐詩》 　　《老子》　　　　　　《明儒學案》　　　《宋詩抄》 　　《四書》　　　　　　《王臨川集》　　　《宋六十家詞》 　　《墨子間詁》　　　　《朱子年譜》　　　《元曲選一百種》 　　《荀子集注》　　　　《王文成公全書》　《宋元戲曲史》 　　《韓非子》　　　　　《清代學術概論》　《綴白裘》 　　《淮南鴻烈集解》　　《章實齋年譜》　　《水滸傳》 　　《周禮》　　　　　　《崔東壁遺書》　　《西遊記》 　　《論衡》　　　　　　《新學偽經考》　　《儒林外史》 　　《佛遺教經》　　　　《詩集傳》　　　　《紅樓夢》

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