胡適·請頒行新式標點符號議案

請頒行新式標點符號議案(1)

　　（修正案）

　　此議案曾作為教育部1920年2月訓令第53號公佈。參見中國現代文學史資料叢書乙種，阿英主編：《中國新文學大系·史料、索引》第240頁。1936年2月上海良友圖書印刷公司出版

　　一　釋名

　　本議案所謂「標點符號」，含有兩層意義：一是「點」的符號，一是「標」的符號。「點」即是點斷，凡用來點斷文句，使人明白句中各部分在文法上的位置和交互的關係的，都屬「點的符號」，又可叫做「句讀符號」。下條所舉的句號，點號，冒號，分號四種屬此類。「標」即是標記。凡用來標記詞句的性質種類的，都屬「標的符號」。如問號是表示疑問的性質的，引號是表示某部分是引語的，私名號是表示某名詞是私名的，舊有「文字符號」、「句讀符號」等名稱，總不能包括這兩項意義，故採用高元先生《論新標點之用法》一篇（《法政學報》第八期）所用「標點」兩字，定名為「標點符號」。

　　二　標點符號的種類和用法

　　中國文字的標點符號很不完備。最古只有「離經辨志」的方法（見《學記》。鄭玄注，離經句絕也）。大概把每句離開一二字寫，如宋版《史記》的《索隱述贊》的寫法。漢儒講究章句，始用「句讀」（何休《公羊傳》序云：「援引他經，失其句讀」。《周禮》注：「鄭司農讀『火』絕之」。讀字徐邈音豆，見《經典釋文》），又稱「句投」（馬融《長笛賦》），又稱「句度」（皇甫湜《與李生書》）。大概語意已完的叫做句，語氣未完而須停頓的叫做讀。但是漢、唐人所用的符號已不可考見。只有《說文》有「乚」字，說是鉤識用的，又有「、」字，說是絕止用的，不知是否當時的句讀符號。唐末五代以後，有了刻版書，但是大概沒有標點符號。

　　到了宋朝，館閣校書的始用旁加圈點的符號。宋嶽珂《九經三傳沿革例》說：「監蜀諸本皆無句讀，惟建本始仿館閣校書式從旁加圈點，開卷了然，于學者為便，然亦但句讀經文而已。惟蜀中字本與興國本並點注文，益為周盡」。《增韻》也說：「今秘省校書式，凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之中間。」這兩條說宋代用句讀符號最明白。現在所傳的宋相台嶽氏本《五經》，即是用這種符號的。佛經刻本也多用此法。後來的文人用濃圈密點來表示心裡所賞識的句子，於是把從前文法的符號變成了賞鑒的符號，就連古代句讀的分別都埋沒了。現在有些報紙書籍，無論什麼樣的文章都是密圈圈到底，不但不講文法的區別，連賞鑒的意思都沒有了。這種圈點和沒有圈點有什麼分別？

　　如此看來，中國舊有的標點符號只有一個句號，一個讀號，遠不如西洋的完備。用符號的本意，千言萬語，只是要文字的意思格外明白，格外正確。既然如此，自當採用最完備的法式。因此，本案所主張的標點符號大致是採用西洋最通行的符號，另外斟酌中國文字的需要，變通一兩種，並加入一兩種。這些符號可總名為「新式標點符號」。此外舊有的一圈一點的符號，雖然極不完備，究竟也很有用處。當此文法學知識不曾普及的時候，這種簡單的符號似乎也不可廢。因此，本案把這兩種符號的用法也仔細分別出來，另叫做「舊式點句符號」。附在後幅，備學者參考採用。

　　新式標點符號

　　（一）句號。或 .

　　凡成文而意思已完足的，都是句。每句之末，須用句號。

　　（例）子說。——《論語》

　　白黑，商征，膻焦，甘苦，彼之名也；愛憎，韻舍，好惡，嗜逆，我之分也。——《尹文子》。

　　（二）點號、或，

　　點號的用處最大，又最複雜，現在且舉幾種最重要的：

　　（甲）用來分開許多連用的同類詞，或同類兼詞（合幾字不成句，也不成分句的，名為兼詞）

　　（例）分魯公以大路，大旗，夏後氏之璜，封父之繁弱，殷氏六族。——《左傳》，定四年。

　　君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯。——《中庸》。

　　（乙）凡外動詞的止詞，因為太長了，或因為要人重讀他，所以移在句首時，必須用點號分開。

　　（例）凡爾器用財賄，無置於許。——《左傳》，隱十一。（「凡爾器用財賄」是「置」的止詞。）

　　自鬻以成其君，鄉黨自好者不為。——《孟子》。（「自鬻以成其君」，是「為」的止詞。）

　　（丙）凡介詞所管的司詞，移在句首時，必須用點號分開。

　　（例）趙王所為，客輒以報臣。——《史記·信陵君傳》。（「趙王所為」是「以」的司詞。）

　　所惡于上，毋以使下。——《大學》。（「所惡於上」是「以」的司詞。）

　　（丁）主詞太長了，或太複雜了，或要人重讀他，都該用點號使他和表詞分開。

　　（例）人之所以異於禽獸者，幾希。——《孟》。（主詞太長）

　　子路，曾晰，冉有，公西華，侍坐。——《論》。（主詞複雜）

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。——《孟》。（主詞重讀）

　　（戊）用來分開夾註的詞句。

　　（例）公子州籲，嬖人之子也，有寵而好兵。——《左》，隱三。

　　夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？——《論》。

　　（己）凡副詞，副詞的兼詞，或副詞的分句，應該讀斷時，須用點號分開。（有主詞和表詞，而語意未完的，名為分句。）

　　（例）初，鄭武公娶于申，曰武薑。——《左》，隱元。（副詞）

　　以德，則子事我者也。——《孟》。（副詞的兼詞）

　　民望之，若大旱之望雲霓也。——《孟》。（副詞的分句）

　　（庚）用來分開幾個不很快的平列分句。

　　（例）君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達材者，有答問者，有私淑艾者；此五者，君子之所以教也。——《孟》。

　　以上七種，不過略舉點號的重要用法。論點號最精細的莫如高元先生的《新標點之用法》，可以參看。

　　（三）分號；

　　（甲）一句中若有幾個很長的平列的兼詞或分句，須用分號把他們分開。

　　（例）白黑，商征，膻焦，甘苦，彼之名也；愛憎，韻舍，好惡，嗜逆，我之分也。——《尹文子》。

　　所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先後；所惡于後，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交於右：此之謂絜矩之道。——《大學》。

　　（乙）兩個獨立的句子，在文法上沒有連絡，在意思上是連絡的，可用分號分開。

　　（例）他到這個時候還不曾來；我們先走罷。

　　放了他罷；他是一個無罪的好人。

　　這把刀子太鈍了；拿那把鋸子來。

　　以上各例，若用句號，便太分開了；若用點號，便太密切了。故分號最相宜。

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