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1951年11月18日

五六年前曾作短文考定範縝的《神滅論》發表在梁武帝天監六年，或六年至七年之間（507—508A·D·） 　　此文留在北京，似未發表。今天楊聯陞兄來問，補記答之。摘要記在此： 　　《梁書》與《南史》、《範縝傳》，都說他作《神滅論》在竟陵王子良時。子良死在隆昌元年（494）四月。《神滅論》必不在永明之世（483—492）發表。史家震於子良好士佞佛的盛名，故把先後相隔十多年的兩件事（辨因果之論、神滅之論）誤記在一個時期了。 　　《神滅論》作于梁武帝天監六七年間，可有許多證據。 　　①梁帝有三次敕答臣下神滅論。 　　②《弘明集》十所收六十二名人答法雲啟，高麗本與宋本皆著錄各人現任官位，最可以考定年代。 　　③其中曹思文答，與王泰答，都稱「範中書」。 　　④此中如曹景宗，《武帝紀》記他在天監六年四月癸卯，以右衛將軍改「領軍將軍」。天監七年正月壬子（廿八）從「領軍將軍」改「中衛將軍」。五月「以中衛將軍為安南將軍江州刺史。八月癸醜卒」。麗本作「領軍將軍曹景宗」，這一個人最可以考定《神滅論》的發表不得在七年正月以後。 　　⑤此中有張緬。《梁書》本傳說他死在中大通三年（531），年四十二。他當天監六七年間，才十八九歲。當永明之末（493），他才三四歲！故《神滅論》的爭論必不會在永明之世。 　　范縝為範雲的從兄。範雲死在天監二年（503），年五十三。范雲生在宋元嘉廿八年（451）。假定範縝比他大一歲，他生在四五〇年（元嘉廿七年）。 　　他因王亮事被劾，貶廣州，在天監四年（505）他被追回做中書郎，約在六年（507）。

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