胡適日記1951年9月8日

1951年9月8日

　　對潘夏先生《紅樓夢》的一封信

　　哲先先生：

　　前承先生賜寄《反攻》三十七八期，特別要我注意潘夏先生的《紅樓夢》一文。我已看過這文章，但不能贊同潘君的論點。潘君的論點還是「索隱」式的看法，他的「方法」，還是我在三十年前稱為「猜笨謎」的方法。明明是「吃胭脂」，潘君偏要解作「玉璽印上朱泥」；明明是「襲人」，偏要拆字作「龍衣人」；明明是「寶釵」，偏要說是「釵于文為又金」！

　　這種方法全是穿鑿附會，專尋一些瑣碎枝節來湊合一個人心裡的成見。凡不合於這個成見的，都撇開不問！試問「襲人」可拆作「龍衣人」了，還有那許許多多女孩兒的名字又怎麼解呢！又試看作者潘君引《三國志·孫堅傳》注引的傳國璽一段之後，接著說：

　　我們試一比較，「方圓四寸，上紐交五龍」（裴注引）不是「大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護」（《紅樓夢》語）的簡寫嗎？

　　這一句話最可以表示「穿鑿附會」的方法的自欺欺人。請問世間可有「雀卵」大到「方圓四寸」的嗎？試問一個嬰兒初生時嘴裡能銜「方圓四寸」的東西嗎？

　　潘君此文完全不接受我在三十年前指出的「作者自敘」的歷史看法。魯迅曾指出：「謂《紅樓夢》乃作者自敘，與本書開篇契合，其說之出實最先，而確定反最後。」確定此論點之法，全靠歷史考證方法，必須先考得雪芹一家自曹璽，曹寅至曹頤、曹，祖孫三代四個人共做了五十八年的江甯織造；必須考得康熙六次南巡，曹家當了「四次接駕的差」；必須考定曹家從極繁華富貴的地位，敗到樹倒猢猻散的情況，——必須先作這種傳記的考證，然後可以確定這個「作者自敘」的平凡而合情理的說法。

　　我在做這種歷史的，傳記的考證之外，還指出《紅樓夢》的絕大的版本問題。潘君全不相信我們辛苦證明的《紅樓夢》版本之學，所以他可以隨便引用高鶚續作的第八十八回、九十八回、百廿回，同原本八十回毫不加區別。這又是成見蔽人了。

　　我自愧費了多年考證工夫，原來還是白費了心血，原來還沒有打倒這種牽強附會的猜笨謎的「紅學」。

　　潘君此文，只有他引用了八十回本的第六十三回說芳官改男妝，改名字一長段，今本都刪了，這是向來無人注意的，可算是潘君一個貢獻。但他的解釋正是恰得其反。此一大段明明是一個旗人作者頌揚滿洲帝室的威德，而潘君反說這是「站在漢人立場，大罵異族」！成見蔽人如此，討論有何結果。

　　總而言之，我們用歷史考證方法來考證舊小說，若不能說服「索隱式的紅學」，我們只能自己感覺慚愧，決不敢希望多寫一封信可以使某人心服的。

　　方法不同，訓練不同，討論是無益的。我在當年，就感覺蔡孑民先生的雅量終不肯完全拋棄他的索隱式的紅學。現在我也快滿六十歲了，更知道人們的成見是不容易消除的。

　　匆匆寫這幾頁，略答先生的雅意，並祝先生康健平安！

　　胡適四十年九月七日

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