胡適·保壽的意義

保壽的意義

　　我們中國古代有一個無名詩人留下了兩句最有害的詩：

　　我躬不閱，遑恤我後。

　　譯成白話，這就是說：

　　我自己看不見了，
　　何必顧慮後來的事呢？

　　這個意思是根本大錯的。正因為我們自己有看不見的時候，所以我們必須在看得見的時候先給後來的事作點準備。人類所以比別的動物強，全靠這預計未來的能力。凡未雨綢繆，積穀防饑，都是預計未來的事。如果人人都不管將來的事，只圖個今朝有酒今朝醉，那就是自己墮落下去和禽獸一樣了。

　　我們中國人在這幾千年中，受了老、莊思想的毒，往往只顧眼前的享樂，不顧將來的準備。常言道：

　　兒孫自有兒孫福，
　　莫為兒孫作馬牛。

　　替兒孫作牛馬，固然大可以不必。但兒女是我們生的，我們對他們應該負教養的責任，我們難道連這一點準備都沒有嗎？況且我們既不願替兒孫作牛馬，也就不應該叫兒孫替我們自己作牛馬。我們平日毫不準備將來，一朝兩腳伸直，一口氣轉不過來，還要連累兒孫去借債買棺買墳來葬我們的老骨頭，這就未免太對不起兒孫了。

　　生在這個新時代的人們，應該學一點新時代的新倫理。新倫理的最小限度有這幾點：

　　第一，自己要能獨立生活，生不靠朋友，死不累子孫。

　　第二，我對子女應該負教養的責任，這是我自己盡責，不希望子女將來還債。

　　第三，今天總得預備明天的事，總要使明天的景況勝似今天。

　　要做到這幾點，只有儲蓄的一個法子。儲蓄的種類很多，保壽便是今日世界最通行的一種方法。保壽的意義只是今日作明天的準備，生時作死時的準備，父母作兒女的準備，兒女幼小時作兒女長大時的準備，如此而已。今天預備明天，這是真穩健。生時預備死時，這是真曠達。父母預備兒女，這是真慈愛。不能做到這三步的，不能算作現代的人。

　　我的朋友郝先生本是熱心宗教事業的人，現在決心做人壽保險的事，他希望我說幾句提倡保壽的話，所以我寫這篇短文給他。

　　十九，三，五　胡適

　　（收入耿雲志主編：《胡適遺稿及秘藏書信》第12冊）

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