南遊雜憶三、廣西(2)

三、廣西(2)

　　六月初一日，訛傳流寇薄衡水，藩城愈戒嚴，予連無意登獨秀。獨秀山北面臨池，西南二麓予俱已繞其下，西岩亦已再探，唯東麓與絕頂未登。其他異於他峰者，只亭閣耳。

　　獨秀峰現在人人可以登臨了。其實此峰是桂林清峰中的最低小的，高不過一百多尺！有石級可以從山腳盤旋直上山頂，凡三百六十級，其低可想！此峰所以獨享大名，也有理由。徐霞客已說過「其異於他峰者，只亭閣耳」，現時山腰與山頂尚有小亭台可供遊人休想，是一勝。此山在城中，登山可望全城和四圍山水，是二勝。諸峰多是石山，無大樹木，獨秀峰上稍有樹木，是三勝。桂林造大山以岩洞見奇，然而岩洞都是可遊而不可入畫的；獨秀峰無岩洞，而嬌小蔥蘢，有小亭閣，最便於繪畫，故畫家多喜畫獨秀，是四勝。有此四勝，就使此峰得大名！徐霞客兩度到桂林，終以不得登獨秀峰為憾事。我們在飛機上下望桂林附近的無數石山，幾乎看不見那座小小的石丘，頗笑徐霞客的失望為大不值得！

　　徐霞客最稱賞柳州北面融縣的真他岩，《遊記》中有「真仙為天下第一」之語。可惜真仙岩我們沒有去；我們遊的岩洞，最大的是桂林七星山的岩洞，這岩洞一口為棲霞洞，一口為曾公岩。徐霞客從棲霞洞進去，從曾公岩出來，依他的估計，「自棲霞達曾公岩，徑約二裡；複自岩口出入盤旋三裡。」我們從曾公岩進去，從棲霞出來，共費時五十五分鐘。嚮導的鄉人手拿火把（用紙浸煤油，插入長竹筒的一頭），處處演說洞裡石乳滴成的種種奇異形狀：「這是仙人棋盤，那是仙人種田，那是金鐘對玉鼓，這是獅子對烏龜，那是摩天嶺，這是觀音菩薩，那是驪山老母，……」

　　那位領頭用很清楚的桂林話一一指給我們看，說給我們聽，真如數家珍。洞中有一股泉水，有些地方水聲很大。洞中石乳確有許多很奇偉的形態。我們帶有手電筒。又有兩三盞手提汽油燈，故看得比較清楚。洞中各處皆被油煙熏黑，石壁石乳，手偶摩撫，都是煤黑。徐霞客記他來游時，嚮導者用松明照路。千百年中，遊人用的松明煙與煤油煙，把洞壁都熏黑了。其實這種岩洞大可以裝設電燈，可使洞中景物都更便於賞觀，行路的人可以沒有顛跌的危險，也可以免除油煙熏塞的氣悶。向來做嚮導的村人，可以稍加訓練，雇作看洞和導遊的人，而規定入門費與嚮導費。如此則遊人不以游洞為苦。若如現狀，則洞中幽暗，遊人非多人結伴不敢進來，來者又必須靠嚮導，人太少又出不起這筆雜費。

　　曾公岩是因曾布得名。曾布在元豐初年以龍圖閣待制出外，知桂州。他是一個有文學訓練的政治家，在桂時，遊覽各岩洞，到處都有他的刻石題名，不止此一處。

　　七星山的岩洞，據徐霞客的幾次探訪搜尋，共有十五洞，他說：

　　此山岩洞駢峙：棲霞在北，下透山之東西，七星在中，曲透西北出：碧虛岩在南，以東西上透。三穴並懸，六門各異。北又有「朝雪」「高峙」兩岩，皆西向。此七星山西面之洞也，洞凡五。……曾公岩西又有洞在峰半，攀莽上，洞口亦東南向。……此處岩洞驕峙者亦三。曾公岩北下同列者又有二岩。……

　　此七星山東南之洞也，洞凡五。

　　若北麓省春三岩，會仙一岩，旁又淺洞一，則七星北面之洞也，洞凡五。一山凡得十五洞雲。

　　我們所游，其實只是十五洞之一！我們在洞裡，固是迷不知西東，出了岩洞，還是杳不知南北。看徐霞客連日攀登，遍游諸洞，又綜合記敘，條理井然，我們真不能不慚愧了！

　　七星山的對面就是龍隱岩，在月牙山的背後，洞的外口臨江，水打沙進洞，堆積頗高，故岩上石刻題名有許多已被沙埋沒了。龍隱岩很通敞，風景很美。岩外摩崖石刻甚多，有狄青等《平蠻三將題名碑》，字跡完好。

　　龍隱岩往西，不甚遠，有小屋，我們敲門過去，有道士住在裡面。此屋無後牆，靠山崖架屋，崖上石刻題記甚多，那最有名的《元祐黨籍碑》即在此屋後。我久想見此碑，今日始償此願。元祐黨籍立于徽宗崇甯元年（1102），最初只有九十八人，那是真正元祐反新法的領袖人物。徽宗皇帝親寫黨籍，刻於端禮門；後來又令禦史台抄錄元祐黨籍姓名「下外路州軍，于監司門吏廳，立石刊記」。到崇寧三年（1104）六月，又把元符末（1100）和建中靖國（1101）年間的「奸黨」和「上書低譏」諸人一齊「通入元祐籍，更不分三等」（三等是原分「邪上尤甚」「邪上」「邪中」各等）。這個新合併的黨籍，共有三百九人，刻石朝堂。此碑到崇寧五年正月，因彗星出現，徽宗下詔毀碑，「如外處有好黨石刻，亦令除毀」。除毀之後，各地即無有此碑石刻。現今只有廣西有兩處摩崖刻本，一本在融縣的真仙岩，刻于嘉定辛未（1211）；一本即是桂林龍隱岩附近的摩崖，刻于慶元戊午（1198）；這兩本都是南宋翻刻的。桂林此本乃是用蔡京寫刻拓本翻刻，故字跡秀挺可愛。兩本都是三百九十人，已不是真正元祐黨籍了，其中如章停，曾布，陸佃等人，都是王安石新法時代的領袖人物，後來時勢翻覆，也都列名好黨籍內，和司馬光、呂公著諸人做了同榜！

　　廣西的岩洞內外，有唐宋元明的名人石刻甚多。石灰岩堅固耐久，曆千百年尚多保存很完整的。如舜山的摩崖《舜廟碑》，是唐建中元年韓雲卿所立，距今已一千一百五十五年了。

　　又如我們從棲霞洞下山，路旁崖上有范成大題名，又有張孝樣題名，這都是南宋大文人，現在都在路旁茅草裡，沒有人注意。此類古代名人題記，往往可供歷史考據，其手書石刻更可供考證字畫題跋者的參考比較。廣西現有博物館，設在南寧。我們盼望館中諸公能作系統的搜訪，將各地的古石刻都拓印編纂，將來可以編成一部「廣西石刻文字」，其中必有不少歷史的材料。

　　舜山有洞，名韶音洞，雖不甚深，而風景清幽，洞中有張栻（南軒）的《韶音洞記》石刻，字小，已不能全讀了。洞前有廟，我們登樓小坐，前有清流，遠望桂林諸山，在晚照中氣象很雄偉。

　　城中人士常游的為象鼻山，伏彼山，獨秀峰，風洞山。其中以風洞山的風景為最勝。風洞山有北輔洞，雖曲折而多開敞之處，空氣流通，多涼風，故名風涼，有小亭閣，下瞰江水，夏日多遊人在此吃茶乘涼。

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