胡適留學日記卷十六五、林琴南《論古文之不宜廢》

卷十六五、林琴南《論古文之不宜廢》

　　（四月七日）

　　文無所謂古也，唯其是。顧一言是，則造者愈難。漢唐之《藝文志》及《崇文總目》中，文家林立，而何以馬班韓柳獨有千古？然則林立之文家均不是，唯是此四家矣。顧尋常之箋牒簡牘，率皆行之以四家之法，不惟伊古以來無是事，即欲責之以是，亦率天下而路耳。（不通！）吾知深于文者萬不敢其（不通！）設為此論也。然而一代之興，必有數文家搘拄於其間。是或一代之元氣，盤礴鬱積，發洩而成至文，猶大城名都，必有山水之勝狀，用表其靈淑之所鐘。文家之發顯於一代之間亦正類此。嗚呼，有清往矣！論文者獨數方姚。而攻掊之者麻起，而方姚卒不之踣。或其文固有其是者存耶？方今新學始昌，即文如方姚，亦複何濟於用？然而天下講藝術者，仍留古文一門，凡所謂載道者，皆屬空言，亦特如歐人之不廢臘丁耳。知臘丁之不可廢，則馬班韓柳亦自有其不宜廢者，吾識其理，乃不能道其所以然，此則嗜古者之痼也。民國新立，士皆剽竊新學，行文亦澤之以新名詞。夫學不新而唯詞之新，匪特不得新，且舉其故者而盡亡之，吾甚虞古系之絕也。向在杭州，日本齋籐少將謂余曰：「敝國非新，蓋復古也。」時中國古籍如百百宋樓藏書，日人則盡括而有之。嗚呼，彼人求新而惟舊之寶，吾則不得新而先殞其舊！意者後此求文字之師，將以厚幣聘東人乎？夫馬班韓柳之文雖不協于時用，固文字之祖也。（不通！）嗜者學之，用其淺者以課人，輾轉相承，必有一二钜子出肩其統，則中國之元氣尚有存者。若棄擲踐唾而不之惜，吾恐國未亡而文字已先之，幾何不為東人之所笑也！

　　此文中「而方姚卒不之踣」一句，「之」字不通。

　　此文見上海《民國日報》（六年二月八日）。

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