胡適留學日記卷十二三三、吾國古籍中之烏托邦

卷十二三三、吾國古籍中之烏托邦

　　（三月廿九日）

　　吾曩謂吾國人未嘗有精心結構之烏托邦，以視西人柏拉圖之《共和國》，穆爾之《烏托邦》，有愧色矣。今始知吾此說之大謬不然也。吾國之烏托邦正複不遜西人。今試舉二者以實吾言。

　　第一，《管子》乃絕妙之烏托邦也。管仲之霸業，古人皆豔稱之。然其所行政策，《左傳》絕無一語及之。今所傳其「作內政以寄軍令」及「官山海」（鹽鐵官有）諸制，皆僅見《管子》之書（《國語》所載全同《小匡篇》。蓋後人取《管子》之文以為《齊語》耳），疑未必真為管仲所嘗行者也。以適觀之，其書蓋後人偽託管子以為烏托邦，近人所謂「托古改制」者是也（說詳餘所作《讀管子》上、下）〔參見本書第四一則〕。然其政治思想何其卓絕（法治主義），而其經濟政策何其周密也。後人如《國語》之作者（不知何人，然決非左氏也）如司馬遷，不知《管子》之為偽書，乃以烏托邦為真境，豈非大可笑乎？

　　第二，《周禮》乃世間最奇辟之烏托邦之一也。此書不知何人所作，然決非「周公致太平之跡」也。《周禮》在漢世，至劉向父子校書始得著錄。其時諸儒共排以為非。林孝存（亦作臨孝存，名碩）至作十論七難以排之。何休亦以為六國陰謀之書。何休之言近似矣。要之，此書乃戰國時人「托古改制」者之作。他日當詳考諸書，為文論之。然其結構之精密，理想之卓絕，真足壓倒一切矣。

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