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卷十 九、再記木爾門教派 |
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(七月八日) 仲藩去年歸國時,道經酉太(Utah)省,乃木爾門教派(Mormonism)之中心根據地也;因寄一片曰:「足下有暇,可研究木爾門之教旨,他日乞告我以十九世紀之文明,而此派能勃興於是時,何也?」(卷七第四則)餘以人事卒卒,終未能研究此派之歷史。今日有友人(大版巨冊會會友)陸裡村君(J. I. Lauritzen)見訪,談及身世,此君自言其宗教思想之變遷,始知其為木爾門派教徒。陸君來自酉太省,生長于此派信徒之中,少時信奉此教甚虔,及長,思想進化,漸覺其所奉教旨與近世學術思想多所磚格,稍稍懷疑;由疑而趨於極端的反對,複由反對漸歸於執中;今此君雖未叛教,而能知其所短如知其所長,非複如曩者之盲從塗附矣。其論斯派得失,頗有足資參考者,因考他書並記之。 此派本名後聖派(The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints),以其信奉《木爾門書》(The Book of Mormon),故亦名木爾門教。有斯密約瑟者(Joseph Smith 1805—1844)居距此城(綺色佳)不遠之裴葉特市(Fayette,Seneca County,N. Y.),自言得神人默示,親見金版聖書。書乃耶穌教旨,由東方展轉傳來此洲,為先知木羅尼(Moroni)所藏於附近之苦木拉山(Cumorah Hill),至是始出現於世。書為古文,無人能讀,獨斯密氏以神佑得讀而譯之,是為《木爾門經典》。斯密氏本不學鄙夫,今忽成書數萬言,遠近奇異,信為神助。附從者漸眾,遂於一八三〇年四月六日創後聖派。東美各省多攻擊之,信徒輾轉流徙於酉太,遂繁殖其地。今信徒甚眾,幾及酉太全省。而附近之哀答和(Idaho)、阿利索納(Arizona)二省居民大半多屬是教。 是派向許教中人娶多妻。斯密氏後起為教中領袖之楊氏(Brighan Young),有婦數人。教中人新殖民西方,信是教者女多於男。多妻之制,為生計上權宜之道,後遂成風尚。然此制大背耶教一妻之風,遂為集矢之的。此邦之人,今猶疾視此教,實此制之遺詬。多妻之制聞今已革除,一八九〇年,教長宣言革除此制。陸君告我,此禁已實行,雖間有違禁者,然為數絕寡也。 此邦之人,攻擊此派最深,吠影吠聲,變本加厲。恒人不察,但以為凡木爾門信徒皆多妻者,而木爾門教即多妻主義也。此與美之鄉民,以為凡中國人皆洗衣工同一荒謬,病在愚昧耳。 有人赴金山博覽會而歸,謂陸君曰:「吾道經酉太一城名Provo,遙見山上大書一『Y』字,又見一山上有一『U』字。山上各有石梯無數。車中人言,山上之字不止此二字,蓋有Y,O,U,N,G,五字母,乃往日教長楊氏之名也。其石梯下乃楊氏眾妻葬地,每一梯下葬一婦。」陸君聞之,大笑不可仰,以為教外人昧于木爾門教旨歷史者之誣枉,無過於此矣。山上僅『Y』『U』二字。山左為楊氏大學,校生登高揭此『Y』字,乃校名之第一字母也。每年有『Y』節日,登高掃除此字以為慶樂。山右為酉太大學(University of Utah),校生亦揭校名之第一字母於山上,每年有『U』節日,慶樂掃除如楊氏大學。而外人乃必強加O,N,G,三字以附會誣枉之,不亦可笑乎。 陸君言木爾門派雖多不經之迷信,如經典之神示,先知之預言之類,在今科學昌明之日,此種迷信,信可鄙笑。然是派在當日實為耶教各派之最先進者(Advanced),其制度尤合近世趨勢,其附從之眾,興起之勃焉,未嘗無因也。其可稱之制度如: (一)平等觀:人人皆有超拔之望。 (二)女權:教中不獨信一天父,亦信一天母(Heavenly Mother),遂為女權根據。酉太省在美國四十餘省中獨首與女子以選舉權,為諸省倡。 (三)均產主義:教徒須納所得什之一於教堂。曩日僅以供教堂費用,今則多以充教育及慈善事業。每年由執事者具出入報告,昭示大眾。 (四)共和主義:每教會中,人人各有所事。其少年男女,亦各有團體,選舉儕曹,輪為領袖。教中執事,各由推舉,無有由中央派遣之長老牧師之類。 (五)大同主義:教中信奉「人類皆為天之子」之說,故人道胞與之風極盛;慈祥之俗,敦睦之風,甲於他派。 (六)教育:木爾門派極重教育。今酉太不獨小學遍於全省,又能使中學(High Schools)普及全省。其偏小之村市須合設中學者,學生往來車費由公家頒給之。其有不願往來奔走者,可請給此費以供食宿之用。 此外,其教中宏旨亦有可取者,如以上帝為人之至極,人為具體而未臻之上帝,其中有至理,不可沒也。 此教興時,此邦科學教育尚在幼稚時代(天演進化之論猶未興);及科學昌明,而是教已根深蒂固,不易摧破矣。其實是派所持諸迷信,與他派所持正複何異?亦不過一百步與五十步之別耳。獨多妻之制遺詬甚深,惡感至今未去。今此風禁除已二十五年,而外人猶以多妻制與木爾門教混作一事。甚矣!先入之見之不易去也! 吾所識友朋中如P. P. Ashworth,如陸君,皆屬此派,其人皆正直不欺,慈祥可愛,是以益知此邦人士疾視此派信徒之無據也。 |
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