胡適留學日記卷九六四、讀梁任公《政治之基礎與言論家之指針》

卷九六四、讀梁任公《政治之基礎與言論家之指針》

　　（五月廿三日）

　　梁任公近著《政治之基礎與言論家之指針》一文，載《大中華》第二號，其言甚與吾意相合，錄其最警策者如下：

　　……我國人試思之：彼帝制也，共和也，單一也，聯邦也，獨裁也，多決也，此各種政制中任舉其一，皆嘗有國焉行之而善其治者。我國則此數年之中，此各種政治已一一嘗試而無所遺，曷為善治終不可得睹？則治本必有存乎政制之外者從可推矣。……

　　大抵欲運用現代的政治，其必要之條件：

　　（一）有少數能任政務官或政黨首領之人，其器量，學識，才能，譽望，皆優越而為國人所矜式。

　　（二）有次多數能任事務官之人，分門別類，各有專長，執行一政，決無隕越。

　　（三）有大多數能聽受政譚之人，對於政策之適否，略能瞭解而親切有味。

　　（四）凡為政治活動者皆有相當之恆產，不至借政治為衣食之資。

　　（五）凡為政治運動者，皆有水平線以上之道德，不至擲棄其良心之主張而無所惜。

　　（六）養成一種政治習慣，使卑污闒冗之人，不能自存於政治社會。

　　（七）有特別勢力行動軼出常軌外者，政治家之力能抗壓矯正之。

　　（八）政治社會以外之人人，各有其相當之實力，既能為政治家之後援，亦能使之嚴憚。

　　具此諸條件，始可以語於政治之改良也已。吾中國今日具耶？否耶？未具而欲期其漸具，則舍社會教育外，更有何塗可致者？此真孟子所謂「猶七年之病，求三年之艾，苟為不蓄，終身不得」，雖曰遼遠，將安所避？而或者曰：「今之政象，岌岌不可終日，豈能待此十年樹木百年樹人之計？恐端緒未就，而國之亂且亡已見矣。」雖然，尤當知苟不務此，而率國人日日為無意識無根蒂之政治活動，其能禦亂而免於亡乎？吾敢斷言曰：「雖國亡後，而社會教育猶不可以已。亡而存之，舍此無道也。」……

　　吾以為惟當乘今日政象小康之際（適案，何謂小康？此則任公大錯處），合全國聰智勇毅之士，共戮力於社會事業，或遂能樹若干之基礎，他日雖有意外之變亂，猶足以支。而非然者，繅演十年來失敗之跡，而國家元氣且屢斲而不可複矣！……

　　此文甚哀，宜有所收效。

　　任公又有一文論孔子教義，其言顯刺康南海、陳炳章之流，任公見識進化矣。

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