胡適留學日記卷四三五、我國之「家族的個人主義」

卷四三五、我國之「家族的個人主義」

　　（六月七日）

　　吾常語美洲人士，以為吾國家族制度，子婦有養親之責，父母衰老，有所倚依，此法遠勝此邦個人主義之但以養成自助之能力，而對於家庭不負養贍之責也；至今思之，吾國之家族制，實亦有大害，以其養成一種依賴性也。吾國家庭，父母視子婦如一種養老存款（Old age pension），以為子婦必須養親，此一種依賴性也。子婦視父母遺產為固有，此又一依賴性也。甚至兄弟相倚依，以為兄弟有相助之責。再甚至一族一黨，三親六戚，無不相倚依。一人成佛，一族飛升，一子成名，六親聚噉之，如蟻之附骨，不以為恥而以為當然，此何等奴性！真亡國之根也！夫子婦之養親，孝也，父母責子婦以必養，則依賴之習成矣；西方人之稍有獨立思想者，不屑為也。吾見有此邦人，年五六十歲，猶自食其力，雖有子婦能贍養之，亦不欲受也，恥受養於人也。父母尚爾，而況親族乎？雜誌記教皇Pius第十世（今之教皇）之二妹居於教皇宮之側，居屋甚卑隘，出門皆不戴帽，與貧女無別，皆不識字。夫身為教皇之尊，而其妹猶食貧如此。今教皇有老姊，嘗病，教皇躬侍其病。報記其姊弟恩愛，殊令人興起，則其人非寡恩者也。蓋西方人自立之心，故不欲因人熱耳。讀之有感，記之。

　　吾國陋俗，一子得官，追封數世，此與世襲爵位同一無理也。吾頃與許恰蓀書，亦申此意。又言吾國之家族制，實亦一種個人主義。西人之個人主義以個人為單位，吾國之個人主義則以家族為單位，其實一也。吾國之家庭對於社會，儼若一敵國然，曰揚名也，曰顯親也，曰光前裕後也，皆自私自利之說也；顧其所私利者，為一家而非一己耳。西方之個人主義，猶養成一種獨立之人格，自助之能力，若吾國「家族的個人主義」，則私利於外，依賴於內，吾未見其善於彼也。

　　頃見辜湯生所作《中國民族之精神》一論，引梁敦彥事，謂梁之欲做官戴紅頂子者，欲以悅其老母之心耳（The Chinese Rew vol.I，No.1，p.28）。此即毛義捧檄而喜之意。毛義不惜自下其人格以博其母之一歡，是也；然懸顯親為鵠，則非也，則私利也。

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