胡適留學日記卷三四二、裴倫《哀希臘歌》

卷三四二、裴倫《哀希臘歌》

　　（二月三日）

　　裴倫（Byron）之《哀希臘歌》，吾國譯者，吾所知已有數人：最初為梁任公，所譯見《新中國未來記》；馬君武次之，見《新文學》；去年吾友張奚若來美，攜有蘇曼殊之譯本，故得盡讀之。茲三本者，梁譯僅全詩十六章之二；君武所譯多訛誤，有全章盡失原意者；曼殊所譯，似大謬之處尚少。而兩家於詩中故實似皆不甚曉，故詞旨幽晦，讀者不能了然。吾嘗許張君為重譯此歌。昨夜自他處歸，已夜深矣，執筆譯之，不忍釋手，至漏四下始竣事。門外風方怒號，窗櫺兀兀動搖，爾時群動都寂，獨吾歌詩之聲與風聲相對答耳。全詩如下：

　　斐倫《哀希臘歌》（附注）

　　一

　　惟希臘之群島兮，實文教武術之所肇始。

　　詩嬡沙浮嘗詠歌於斯兮，亦羲和素娥之故里。

　　今惟長夏之驕陽兮，紛燦爛其如初。

　　我徘徊以憂傷兮，哀舊烈之無餘！

　　沙浮，古代女詩人，生紀元前六百年，為當日詩界之領袖，所作多綺麗之詞，未嘗作愛國之詩。馬譯愛國之詩云云，豈誤讀Where為Which耶？

　　原文第四句「Where Delos rose，and Phoebus Sprung！」馬譯「德婁飛布兩英雄，溯源皆是希臘族」，以二神為兩英雄，是大誤也。蘇譯「情文何斐亹，茶輻思靈保」，上句雜湊成文，下句微得之而晦甚，又無注釋，不易明也。Delos即Artemis，月之神；Phoebus即Apollo，日神也；吾以羲和、素娥譯之，借用吾所固有之神話也。

　　二

　　悠悠兮，我何所思？荷馬兮阿難。

　　慷慨兮歌英雄，纏綿兮敘幽歡。

　　享盛名於萬代兮，獨岑寂於斯土；

　　歌聲起乎仙島之西兮，何此邦之無語？

　　此章追思荷馬與阿難（即阿難克利安）（Homer and Anacreon）兩大詩人。第一句「The Scian and Teian muse」即指二人。荷馬生於Scios，故曰Scian。阿難生於Teos，故雲Teian。馬譯為「莫說侁佃二族事」云云，故全章盡誤。蘇譯「窣訶與諦訶，詞人之所生」，稍得之矣。惟原文不指所生之地，乃指其地之詩人也，吾故直以荷馬、阿難譯之。

　　荷馬之詩，多敘古英雄遺事。阿難之詩，專言愛情。後世凡言情之小詩作七字句而悱惻可誦者，謂之阿難體（Anacreontics）。原文Lover's lute初不專指女子，馬蘇二家都失之。

　　仙島（The Islands of the Blest），古代神話言西海之盡頭有仙人之島，神仙居之。此蓋以指西歐諸自由國，或專指英倫耳。

　　三

　　馬拉頓後兮山高，馬拉頓前兮海號。

　　哀時詞客獨來遊兮，猶夢希臘終自主也；

　　指波斯京觀以為正兮，吾安能奴僇以終古也！

　　西曆前四九〇年，波斯人大舉西侵，雅典人米爾低率師大敗波人于馬拉頓（Marathon）。梁譯此章最佳，幾令我擱筆。其辭曰：

　　馬拉頓後兮山容縹緲，

　　馬拉頓前兮海波環繞。

　　如此好山河也應有自由回照，

　　我向那波斯軍墓門憑弔。

　　不信我為奴為隸今生便了，

　　難道我為奴為隸今生便了。

　　原文「I dreamed that Greece might still be free」乃願望之詞，馬譯「猶夢希臘是自由」，殊失之；蘇譯「希臘如可興，我從夢中睹」，尤弱矣。

　　四

　　彼高崖何峰岩兮，俯視沙拉米之城；

　　有名王嘗踞坐其巔兮，臨大海而點兵。

　　千檣兮照海，列艦兮百里。

　　朝點兵兮，何紛紛兮！

　　日之入兮，無複存兮！

　　馬拉頓之戰，波斯人恥之。後十年（前四八〇年），新王Xerxes大舉征希臘，大艦千二百艘，小舟三千艘，軍威之盛，為古史所未見。希人禦之，戰于沙拉米（Salamis）（前四八〇年）。波師大敗，失二百艘，餘艦皆遁。明年，複為斯巴達之援師所大敗，波斯自此不復西窺矣。

　　馬譯：「籲嗟乎，白日已沒夜已深，希臘之民無處尋」，全失原意矣。蘇譯「晨朝大點兵，至暮無複存」，是也；下二句則雜湊無理矣。

　　五

　　往烈兮難追；

　　故國兮，汝魂何之？

　　俠子之歌，久銷歇兮，

　　英雄之血，難再熱兮，

　　古詩人兮，高且潔兮；

　　琴荒瑟老，臣精竭兮。

　　此章譯者頗自憙，以為有變征之聲也。末二句蘇譯「琴兮國所寶，仍世以為珍，今我胡疲，拱手與他人」，全失原意。第二句原文：「And where art thou，my Country？」非用騷體不能達其呼故國而問之之神情也。

　　六

　　雖舉族今奴虜兮，豈無遺風之猶在？

　　吾慨慷以悲歌兮，耿憂國之磈磊。

　　吾惟余赬顏為希人羞兮，吾有淚為希臘灑。

　　七

　　徒愧汗曾何益兮，嗟雪涕之計拙；

　　獨不念吾先人兮，為自由而流血？

　　吾欲訴天閽兮，

　　還我斯巴達之三百英魂兮！

　　但令百一存兮，

　　以再造吾瘦馬披離之關兮！

　　瘦馬披離（Thermopylae），關名。紀元前四八〇年之戰，勇士三百人守此，關破，盡死之。

　　八

　　沉沉希臘，猶無聲兮；

　　惟聞鬼語，作潮鳴兮。

　　鬼曰：「但令生者一人起兮，

　　吾曹雖死，終陰相爾兮！」

　　嗚咽兮鬼歌，

　　生者之喑兮，奈鬼何！

　　此章全取馬譯，略易數字而已。

　　九

　　吾嘵嘵兮終徒然！已矣兮何言！

　　且為君兮歌別曲，注美酒兮盈尊！

　　姑坐視突厥之跋扈兮，

　　聽其宰割吾胞與兮，

　　君不聞門外之簫鼓兮，

　　且赴此貝凱之舞兮！

　　原文第三四句，指一八二二年突厥人屠殺Scios城事。此城即荷馬所生地也。貝凱者（Bacchanal），賽神之會，男女聚合巫覡舞禱以娛神。

　　十

　　汝猶能霹靂之舞兮，霹靂之陣今何許兮？

　　舞之靡靡猶不可忘兮，奈何獨忘陣之堂堂兮？

　　獨不念先人佉摩之書兮，寧以遺汝庸奴兮？

　　霹靂（Pyrrhic）源出Pyrrhus，希臘Epirus之王，嘗屢勝羅馬人。

　　霹靂之舞為戰陣之舞，如吾國之《武功舞》、《破陣樂》耳，蓋效戰陣之聲容而作也。

　　原文「Of two such lessons，why forget the nobler and the manlier one？」極不易譯，吾以「舞之靡靡」對「陣之堂堂」，以曲傳其「The nobler and the manlier」之意，蓋煞費苦心矣。佉摩（Cadmus）相傳為腓尼西之王，遊希臘之梯伯部，與龍鬥，屠龍而拔其齒，種之皆成勇士，是為梯伯之始祖。又相傳佉摩自腓尼西輸入字母，遂造希臘文（神話）。

　　十一

　　懷古兮徒煩冤，注美酒兮盈尊！

　　一醉兮百憂泯！阿難醉兮歌有神。

　　阿難蓋代詩人兮，信嘗事暴君兮；

　　雖暴君兮，猶吾同種之人兮。

　　阿難見寵于希王Polycrates，史稱其為暴王。

　　十二

　　吾所思兮，米爾低兮，

　　武且休兮，保我自由兮。

　　吾撫昔而涕淋浪兮，

　　遺風誰其嗣昌？

　　誠能再造我家邦兮，

　　雖暴主其何傷？

　　米爾低，英主也，嘗敗波斯之軍于馬拉頓之戰，遂霸希臘。

　　按此二章蓋憤極之詞。其意以為屈服於同種之英主，猶可忍也；若異族之主，則萬不可忍受耳。蓋當時民族主義方熾，故詩人于種族觀念尤再三言之。民權之說，幾為所掩。君武譯此二章，似有意更易其辭，故有「本族暴君罪當誅，異族暴君今何如」云云，其用心蓋可諒也。

　　十三

　　注美酒兮盈杯，悠悠兮吾懷！

　　湯湯兮白階之岸，崔巍兮修裡之崖，

　　吾陀離民族兮，實肇生於其間；

　　或猶有自由之種兮，曆百劫而未殘。

　　希臘兩大民族：一為伊俄寧族（Ionians），一即陀離族也（Dorians）。陀離稍後起，起於北方，故有白階修裡云云。修裡山在西北部，獨立之役，修裡人（Suliolites）最有功。

　　十四

　　法蘭之人，何可托兮，其王貪狡，不可度兮。

　　所可托兮，希臘之刀；所可信兮，希臘之豪。

　　突厥慓兮，拉丁狡兮，

　　雖吾盾之堅兮，吾何以自全兮？

　　希臘獨立之役之起也（一八二一），「神聖同盟」之墨猶未幹，歐洲君主相顧色變，以為民權之焰複張矣，故深忌之，或且陰沮尼之，法尤甚焉。

　　此章屢易稿始成。

　　十五

　　注美酒兮盈杯！美人舞兮低徊！

　　眼波兮盈盈，一顧兮傾城；

　　對彼美兮，淚下不能已兮；

　　子兮子兮，胡為生兒為奴婢兮！

　　此章譯者以為全篇最得意之作。

　　十六

　　置我乎須寧之岩兮，狎波濤而為伍；

　　且行吟以悲嘯兮，惟潮聲與對語；

　　如黃鵠之逍遙兮，將於是焉老死：

　　奴隸之國非吾土兮，碎此杯以自矢！

　　此詩全篇吾以四時之力譯之，自視較勝馬蘇兩家譯本。一以吾所用體較恣肆自如，一以吾于原文神情不敢稍失，每委曲以達之。至於原意，更不待言矣。能讀原文者，自能知吾言非自矜妄為大言也。

　　所注各節，皆根據群籍，不敢以己意揣測也。

學達書庫(xuoda.com)