白話文學史第十二章八世紀的樂府新詞(5)

第十二章八世紀的樂府新詞(5)

　　李白，字太白，山東人；他的父親作任城尉，因住家任城【李白的故鄉，各說不一致，我依《舊唐書》本傳】。少年時與山東諸生孔巢父等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時人號為「竹溪六逸」。天寶初，他遊會稽，與道士吳筠隱於剡中。「既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。」【今各本《舊唐書》均脫去此二十五字，下面還有一個「白」字，共脫二十六字。今用張元濟先生用宋本校補的本子】。他好飲酒，天天與一班酒徒在酒肆中爛醉，故杜甫詩云：

　　李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙【《舊唐書》記此事，已引見上文了】。

　　舊史說他「嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去，乃浪跡江湖，終日沉飲。」安祿山之亂，明皇奔蜀，永王璘為江淮兵馬都督，李白去謁見他，遂留在他幕下。後來永王謀獨立，失敗之後，李白因此被長流夜郎。後雖遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死在宣城【李白的歷史，諸書頗不一致。《新唐書》記他的事便與舊書不同。越到後來，神話越多。我覺得《舊唐書》較可信，故多采此書。】他的生死年代有幾種說法。今依李華所作墓誌，定他生於大足元年，死于寶應元年【七〇一—七六二】。

　　李白是一個天才絕高的人，在那個解放浪漫的時代裡，時而隱居山林，時而沉醉酒肆，時而煉丹修道，時而放浪江湖，最可以代表那個浪漫的時代，最可以代表那時代的自然主義的人生觀。他歌唱的是愛自由的歌唱，

　　安能摧眉折腰事權貴，
　　使我不得開心顏？

　　這個時代的君主提倡文學，文學遂成了利祿的捷徑，如《高適傳》中說：「天寶中，海內事干進者注意文詞。」《集異記》說王維少年時曾因岐王的介紹，到貴公主宅裡，夾在伶人之中，獨奏他的新曲《鬱輪袍》，因此借公主的勢力得登第。此說是否可信，我們不敢斷定。但當時確有這種風氣。如李頎有「送康洽入京進樂府歌」，末段云：

　　曳裙此日從何所？中貴由來盡相許。白裌春衫仙吏贈，烏皮隱幾台郎與。新詩樂府唱堪愁，禦妓應傳鳷鵲樓。西上雖因貴公主，終須一見曲陵侯。

　　這可見當日的詩人奔走于中貴人貴公主之門，用樂府新詩作進身的禮物，並不以為可恥之事。李白雖作樂府歌詞，他似乎不曾用此作求功名的門路。他早年先隱居山東，天寶初年隱居剡中，那時他已四十多歲了。賀知章告歸會稽在天寶三年【七四四】，他見了李白稱他為「天上謫仙人」。李白《憶賀監》詩自序說他們在長安紫極宮相見，賀解金龜換酒為樂。紫極宮是道觀，詩中也不說他薦李白。《新唐書》說「吳筠被召，故白亦至長安，往見賀知章，知章……言于玄宗，召見金鑾殿」，這明是不願李白因道士被薦，故硬改舊史之文，歸功於賀知章。卻不知《賀知章傳》明說他天寶三年告歸，而《李白傳》明說李白天寶初始遊會稽。李白《憶賀監》詩提及鏡湖故宅，雲「人亡餘故宅，空有荷花生」；又《重憶》詩云：「稽山無賀老，卻棹酒船回」，可見李白遊會稽在賀知章死後，他何嘗受知章的推薦？楊貴妃之立在天寶四年【七四五】，李白被薦入京似已在楊貴妃的時代，那時李白已近五十歲了。明皇雖賞識他的樂府歌詩，但他似乎不屑單靠文詞進身，故他的態度很放肆，很倨傲：天子還呼喚不動他，高力士自然只配替他脫靴了。安祿山之亂，永王璘起兵，李白在宣州謁見，舊史並不為他隱諱；他有《永王東巡歌》十一首，其二云：

　　但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

　　其十一云：

　　南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。

　　他自己也不諱他擁戴永王的態度。後人始有替他辯護的，說他「時臥廬山，璘迫致之」【曾鞏《李白詩序》】。還有人偽作他自序的詩，說他「迫脅上樓船，從賜五百金，棄之若浮煙」，這真是畫蛇添足了。

　　我們的考證只是要說明李白的人格。他是個隱逸的詩人，做他自己的詩歌，不靠做詩進身。他到近五十歲時方才與吳筠以隱居道士的資格被召見；雖然待詔翰林，他始終保持他的高傲狂放的意氣。晚年遇見天下大亂，北方全陷，兩京殘破，他擁護永王【明皇第五子】並不算犯罪。他這種藐視天子而奴使高力士的氣魄，在那一群抱著樂府新詩奔走公主中貴之門的詩人之中，真是黃庭堅所謂「太白豪放，人中鳳凰麒麟」了！

　　李白的樂府有種種不同的風格。有些是很頹放的，很悲觀的醉歌，如

　　將進酒

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我傾耳聽：

　　鐘鼓饌玉不足貴，
　　但願長醉不願醒。
　　古來聖賢皆寂寞，
　　惟有飲者留其名。
　　陳王昔時宴平樂，
　　鬥酒十千恣歡謔。
　　主人何為言少錢？
　　徑須沽取對君酌。
　　五花馬，千金裘，
　　呼兒將出換美酒，
　　與爾同銷萬古愁！

　　襄陽歌

　　落日欲沒峴山西，倒著接䍠花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥【晉時山簡鎮襄陽，多在池邊置酒，常醉倒。故民歌曰：「山公在何許？往至高陽池。時時能騎馬，倒著白接䍠（見書）。」接䍠是一種白帽子】！鸕鷀杓，鸚鵡杯；百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。此江若變作春酒，壘曲便築糟邱台。千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌《落梅》。車傍倒掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。咸陽市中歎黃犬，何如月下傾金罍？【李斯臨被斬時，回頭對他兒子說：「吾欲與若複牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎】？」君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔！【羊祜鎮襄陽，有遺愛，民過羊公碑多墮淚，故稱為墮淚碑。李白別有《襄陽曲》，有云：「上有墮淚碑，青苔久磨滅】。」淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。——舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生！襄王雲雨今安在？江水東流猿夜聲。

　　有些很美的豔歌，如

　　長相思

　　美人在時花滿堂，美人去後空餘床。床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香。香亦竟不滅，人亦竟不來。相思黃葉落，白露點青苔。

　　有些是很飄逸奇特的遊仙詩，如

　　懷仙歌

　　一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在？仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。堯舜之事不足驚，自餘囂囂直可輕，巨鼇莫戴三山去，我欲蓬萊頂上行。

　　有些是很沉痛的議論詩，如

　　戰城南

　　去年戰桑乾源，今年戰蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾為。——乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之【用《老子》的話】。

　　有些是客觀地試作民歌：

　　長幹行

　　妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開；低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台。十六君遠行，瞿塘灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不可掃，落葉秋風早；八月胡蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。

　　橫江詞

　　人道橫江好，儂道橫江惡。一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣。

　　有些卻又是個人的離愁別恨，如

　　客中行

　　蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

　　靜夜思

　　床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。

　　贈汪倫

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　金陵酒肆留別

　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？

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