白話文學史第八章唐以前三百年中的文學趨勢(3)

第八章唐以前三百年中的文學趨勢(3)

　　劉宋一代【四二四七八】號稱文學盛世。但向來所謂元嘉【文帝年號，四二四—四五二】文學的代表者謝靈運與顏延之實在不很高明。顏延之是一個庸才，他的詩毫無詩意；鮑照說他的詩像「鋪錦列繡，亦雕繢滿眼」，鐘嶸說他「喜用古事，彌見拘束」，都是很不錯的批評。謝靈運是一個佛教徒，喜歡遊玩山水，故他的詩開「山水」的一派。劉勰說：

　　宋初文詠，莊老告退而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。

　　但他受辭賦的影響太深了，用駢偶的句子來描寫山水，故他的成績並不算好。我們只選一首比較最好的詩——《石壁精舍還湖中作》：

　　昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，遊子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽已違。林壑斂暝色，雲霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。

　　此詩全是駢偶，而「出穀」一聯與「披拂」一聯都是惡劣的句子。其實「山水」一派應該以陶潛為開山祖師。謝靈運有意做山水詩，卻只能把自然界的景物硬裁割成駢儷的對子，遠不如陶潛真能欣賞自然的美：「此中有真意，欲辨已忘言」，這才是「自然詩人」（Nature-poets）的大師。後來最著名的自然詩人如王維、孟浩然、陸游、范成大、楊萬里等，都出於陶，而不出於謝。

　　當時的最大詩人不是謝與顏，乃是鮑照。鮑照是一個有絕高天才的人；他二十歲時作《行路難》十八首，才氣縱橫，上無古人，下開百代。他的成就應該很大。可惜他生在那個纖弱的時代，矮人隊裡不容長人出頭，他終於不能不壓抑他的天才，不能不委屈牽就當時文學界的風尚。史家說那時宋文帝方以文章自高，頗多忌，故鮑照的作品不敢盡其才。鐘嶸也說，「嗟其才秀人微，故取湮當代」。鐘嶸又引羊曜璠的話，說顏延之「忌鮑之文，故立休鮑之論」。休是惠休，本是和尚，文帝叫他還俗，複姓湯。顏延之瞧不起惠休的詩，說「惠休製作，委巷中歌謠耳」。顏延之這樣輕視惠休，卻又把鮑照比他，可見鮑照在當日受一班傳統文人的妒忌與排擠。鐘嶸也說他「貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調。故言險俗者，多以附照」。鮑照的天才不但「取湮當代」，到了身後，還蒙「險俗」的批評。

　　其實「險」只是說他才氣放逸，「俗」只是說他不避白話，近於「委巷中歌謠」。古代民歌在建安正始時期已發生了一點影響，只為辭賦的權威太大，曹氏父子兄弟多不能充分地民歌化。鮑照受樂府民歌的影響最大，故他的少年作品多顯出模仿樂府歌行的痕跡。他模仿樂府歌辭竟能「巧似」，故當時的文人嫌他「頗傷清雅」，說他「險俗」。直到三百年後，樂府民歌的影響已充分地感覺到了，才有李白、杜甫一班人出來發揚光大鮑照開闢的風氣。杜甫說「俊逸鮑參軍」。三百年的光景，「險俗」竟變成了「俊逸」了！這可見鮑照是個開風氣的先鋒；他在當時不受人的賞識，這正是他的偉大之處。

　　鮑照的詩：

　　代《結客少年場》行

　　驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。失意杯酒間，白刃起相仇。追兵一旦至，負劍遠行遊。去鄉三十載，複得還舊丘。升高臨四關，表裡望皇州。九衢平若水，雙闕似雲浮。扶宮羅將相，夾道列王侯。日中市朝滿，車馬若川流。擊鐘陳鼎食，方駕自相求。今我獨何為，塪壈懷百憂？

　　擬《行路難》十八首之五

　　（一）

　　奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七采芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒花宛轉時欲沉。願君裁悲且減思，聽我抵節《行路吟》。不見柏梁銅雀上，甯聞古時清吹音？

　　（二）

　　璿閨玉墀上椒閣，文窗綺戶垂繡幕。中有一人字金蘭，被服纖羅蘊芳藿。春燕差池風散梅，開帷對影弄禽爵。【禽爵只是禽雀。丁福保說當作金爵，請金爵釵也。似未為當】含歌攬淚不能言，人生幾時得為樂？寧作野中之雙鳧，不願雲間之別鶴！

　　（三）

　　瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行歎複坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲躑躅不能言。

　　（四）

　　對案不能食，拔劍擊柱長歎息：「丈夫生世會幾時？安能蹀躞垂羽翼？」棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

　　（五）

　　愁思忽而至，跨馬出北門，舉頭四顧望，但見松柏園。荊棘鬱蹲蹲，中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂，聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡，飛走樹間啄蟲蟻，豈憶往日天子尊？念此死生變化非常理，中心惻愴不能言。

　　代《淮南王》

　　朱城九門門九開。願逐明月入君懷。入君懷，結君佩，怨君恨君恃君愛。築城思堅劍思利，同盛同衰莫相棄。

　　代《雉朝飛》

　　雉朝飛，振羽翼，專場挾雌恃強力。媒已驚，翳又逼，蒿間潛彀盧矢直。刎繡頸，碎錦臆，絕命君前無怨色。握君手，執杯酒，意氣相傾死何有！

　　鮑照的詩裡很有許多白話詩，如《行路難》末篇的「但願樽中九醞滿，莫惜床頭百個錢」之類。所以同時的人把他比惠休。惠休的詩傳世甚少，但顏延之說他的詩是「委巷中歌謠」，可見他的詩必是白話的或近於白話的。我們抄他的《白紵歌》一首：

　　少年窈窕舞君前，容華豔豔將欲然。為君嬌凝複遷延，流目送笑不敢前。長袖拂面心自煎，願君流光及盛年。

　　這很不像和尚家說的話。在惠休之後，有個和尚寶月，卻是一個白話詩人。我們抄他的詩三首：

　　估客樂

　　郎作十裡行，儂作九裡送。拔儂頭上釵，與郎資路用。

　　（二）

　　有信數寄書，無信心相憶。莫作瓶落井，一去無消息。

　　（三）

　　大艑珂峨頭，何處發揚州？借問艑上郎，見儂所歡不？

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