白話文學史第七章南北新民族的文學(2)

第七章南北新民族的文學(2)

　　我想以上舉的例，可以代表南朝的兒女文學了。現在且看北方民族的英雄文學。我們所有的材料之中，最可以代表真正北方文學的是鮮卑民族的《敕勒歌》。這歌本是鮮卑語，譯成漢文的。歌辭是：

　　敕勒川，陰山下，
　　天似穹廬，籠蓋四野。
　　天蒼蒼，野茫茫，
　　風吹草低見牛羊。

　　「風吹草低見牛羊」七個字，真是神來之筆，何等樸素！何等真實！《樂府廣題》說，北齊高歡攻宇文泰，兵士死去十分之四五，高歡憤怒發病。宇文泰下令道：「高歡鼠子，親犯王璧。劍弩一發，元兇自斃。」高歡知道了，只好扶病起坐。他把部下諸貴人都招集攏來，叫斛律金唱《敕勒》，高歡自和之，以安人心。我們讀這故事，可以想見這篇歌在當日真可代表鮮卑民族的生活。

　　我們再舉《企喻歌》來做例：

　　男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經天飛，群雀兩向波。
　　放馬大澤中，草好馬著膘。牌子鐵裲襠，𨥛鉾鷚尾條。
　　前行看後行，齊著鐵裲襠。前頭看後頭，齊著鐵𨥛鉾。
　　這是北方尚武民族的軍歌了。再看《琅琊王》歌：

　　新買五尺刀，懸著中樑柱。一日三摩挲，劇於十五女。

　　又看《折楊柳歌辭》，

　　遙看孟津河，楊柳鬱婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。
　　健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然後別雄雌。

　　這種雄壯的歌調，與南朝的兒女文學比較起來，自然天地懸隔，怪不得北方新民族要說「我是虜家兒，不解漢兒歌」了！

　　北方新民族寫痛苦的心境，也只有悲壯，沒有愁苦。如《隴頭歌》：

　　隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。
　　朝發欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌捲入喉。
　　隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心腸斷絕。

　　北方平民文學寫兒女的心事，也有一種樸實爽快的神氣，不像江南女兒那樣扭扭捏捏的。我們看《折楊柳枝歌》：

　　門前一株棗，歲歲不知老，阿婆不嫁女，那得孫兒抱？
　　敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。
　　問女何所思，問女何所憶。阿婆許嫁女，今年無消息。

　　這種天真爛縵的神氣，確是鮮卑民族文學的特色。

　　當四世紀初年【東晉太甯元年，三二三】，劉曜同西州氐羌的首領陳安作戰，陳安敗走。劉曜差將軍平先、丘中伯帶了勁騎去追他。陳安只帶了十幾騎在路上格戰。他左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛；敵人離近則他的刀矛齊發，往往殺傷五六人。敵遠了，他就用弓箭左右馳射而走。追來的平先也是一員健將，勇捷如飛，與陳安搏戰三合，奪了他的丈八蛇矛。那時天黑了，又遇大雨，陳安丟了馬匹，爬山嶺，躲在溪澗裡。次日天晴，追兵跟著他們的腳跡，追著陳安，把他殺了。陳安平日很得人心，他死後，隴上民間為作《隴上歌》。其辭云：

　　隴上健兒曰陳安，軀幹雖小腹中寬，愛養將士同心肝。䯀驄駿馬鐵鍛鞍，七尺大刀配齊鐶，丈八蛇矛左右盤。十蕩十決無當前。

　　百騎俱出如雲浮，追者千萬騎悠悠。戰始三交失蛇矛，十騎俱蕩九騎留。棄我䯀驄攀岩幽。天非降雨迨者休。

　　阿呵嗚呼奈子何！嗚呼阿呵奈子何【紀事用《晉書》一百三，歌辭用《趙書》】！

　　這也是北方民族的英雄文學。這種故事詩體也可以同上章所說互相印證。傅玄的年代與劉曜、陳安相去很近。傅玄的《「秦女休行》有義聲馳雍涼」的話，大概秦女休的故事詩也起于西北方，也許是北方民族的故事。

　　故事詩也有南北的區別。《日出東南隅》似是南方的故事詩，《秦女休》便是北方殺人報仇的女英雄歌了。《孔雀東南飛》是南方的故事詩，《木蘭辭》便是北方代父從軍的女英雄歌了。

　　北方的平民文學的最大傑作是《木蘭辭》，我們先抄此詩全文，分段寫如下：

　　唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。問女何所思，問女何所憶。「女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有耶名。阿耶無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替耶征。」

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭耶娘去，暮宿黃河邊，不聞耶娘喚女聲，但聞黃河流水聲濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭；不聞耶娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂，策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，「木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。」

　　耶娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西間床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴始驚惶：「同行十二年，不知木蘭是女郎。」

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　我要請讀者注意此詩起首「唧唧複唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女歎息。問女何所思，問女何所憶」六句與上文引的《折楊柳枝歌》中間「敕敕何力力」六句差不多完全相同。這不但可見此詩是民間的作品，並且還可以推知此詩創作的年代大概和《折楊柳枝歌》相去不遠。這種故事詩流傳在民間，經過多少演變，後來引起了文人的注意，不免有改削潤色的地方。如中間「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」便不像民間的作風，大概是文人改作的。也許原文的中間有描寫木蘭的戰功的一長段或幾長段，文人嫌他拖遝，刪去這一段，僅僅把「萬里赴戎機，關山度若飛」兩句總寫木蘭的跋涉；把「將軍百戰死，壯士十年歸」兩句總寫他的戰功；而文人手癢，忍不住又夾入這一聯的詞藻。

　　北方文學之中，只有一篇貴族文學可以算是白話文學。這一篇是北魏胡太后為他的情人楊華做的《楊白花》。胡太后愛上了楊華，逼迫他做了他的情人，楊華怕禍，逃歸南朝。太后想念他，作了這歌，使宮人連臂蹋足同唱。歌辭是：

　　陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠裡！

　　這已是北方民族被中國文明軟化後的文學了。

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