白話文學史第五章漢末魏晉的文學(3)

第五章漢末魏晉的文學(3)

　　這雖然也是笨拙淺薄的鋪敘，然而古樂府《有所思》的影響也是很明顯的。一百年前，當漢順帝陽嘉年間【一三二—一三五】，張衡作了一篇《四愁詩》，也很像是《有所思》的影響。《四愁詩》共四章，我們選二章作例：

　　我所思兮在太山，欲往從之梁甫艱，側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀。何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙。何為懷憂心煩勞？【一】

　　我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長，側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕。何以報之明月珠。路遠莫致倚踟躕。何為懷憂心煩紆？【二】

　　《有所思》已引在第三章，今再抄於此，以供比較：

　　有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之！當風揚其灰？從今以往，勿複相思！……

　　我們把這詩與張衡、繁欽的詩比較著看，再用晉朝傅玄的《擬四愁詩》【丁福保編的《全晉詩》，卷二，頁十六】來合看，便可以明白文學的民眾化與民歌的文人化的兩種趨勢的意義了。

　　當時確有一種民眾化的文學趨勢，那是無可疑的。當時的文人如應璩兄弟幾乎可以叫作白話詩人。《文心雕龍》說應㻛有《文論》，此篇現已失傳了，我們不知他對於文學有什麼主張。但他的《鬥雞詩》【丁福保《全三國詩》卷三，頁十四】卻是很近白話的。應璩【死於二五二】作《百一詩》，大概取揚雄「勸百而諷一」的話的意思。史家說他的詩「雖頗諧，然多切時要」。舊說又說，他作《百一詩》，譏切時事，「遍以示在事者，皆怪愕，以為應焚棄之」。今世所傳《百一詩》已非全文，故不見當日應焚棄的話，但見一些道德常識的箴言，文辭甚淺近通俗，頗似後世的《太公家教》和《治家格言》一類的作品。所謂「其言頗諧」，當是說他的詩體淺俚，近於俳諧。例如今存他的詩有云：

　　細微可不慎？堤潰自蟻穴。腠理早從事，安複勞針石？……

　　又有云：

　　子弟可不慎？慎在選師友。師友必長德，中才可進誘。……

　　這都是通俗格言的體裁，不能算作詩。其中勉強像詩的，如：

　　前者隳官去，有人適我閭。田家無所有，酌醴焚枯魚。問我何功德，三入承明廬。……避席跪自陳，賤子實空虛。宋人遇周客，慚愧靡所如。

　　只有一首《三叟》，可算是一首白話的說理詩：

　　古有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鋤禾莠。住車問三叟：何以得此壽？上叟前致辭：內中嫗貌醜。中叟前致辭：量腹節所受。下叟前致辭：夜臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久。

　　但這種「通俗化」的趨勢終久抵不住那「文人化」的趨勢；樂府民歌的影響固然存在，但辭賦的舊勢力也還不小，當時文人初作樂府歌辭，工具未曾用熟，只能用詩體來達一種簡單的情感與簡單的思想。稍稍複雜的意境，這種新體裁還不夠應用。所以曹魏的文人遇有較深沉的意境，仍不能不用舊辭賦體。如曹植的《洛神賦》，便是好例。這有點像後世文人學作教坊舞女的歌詞，五代宋初的詞只能說兒女纏綿的話，直到蘇軾以後，方才能用詞體來談禪說理，論史論人，無所不可。這其間的時間先後，確是個工具生熟的問題：這個解釋雖是很淺，卻近於事實。

　　五言詩體，起於漢代的無名詩人，經過建安時代許多詩人的提倡，到了阮籍方才正式成立。阮籍【死於二六三】是第一個用全力做五言詩的人；詩的體裁到他方才正式成立，詩的範圍到他方才擴充到無所不包的地位。

　　阮籍是崇信自然主義的一個思想家。生在那個魏晉交替的時代，他眼見司馬氏祖孫三代專擅政權，欺淩曹氏，壓迫名流，他不能救濟，只好縱酒放恣。史家說司馬昭想替他的兒子司馬炎【即晉武帝】娶阮籍的女兒，他沒有法子，只得天天喝酒，接連爛醉了六十日，使司馬昭沒有機會開口。他崇拜自由，而時勢不許他自由；他鄙棄那虛偽的禮法，而「禮法之士，疾之若仇」。所以他把一腔的心事都發洩在酒和詩兩件事上。他有《詠懷詩》八十餘首。他是一個文人，當時說話又不便太明顯，故他的詩雖然抬高了五言詩的身分，雖然明白建立了五言詩的地位，同時卻也增加了五言詩「文人化」的程度。

　　我們選錄《詠懷》詩中的幾首：

　　鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。雙翮臨長風，須臾萬里逝。朝餐琅玕實，夕宿丹山際。抗身青雲中，網羅孰能制？豈與鄉曲士，攜手共言誓？

　　昔聞東陵瓜，近在青門外【秦時東陵侯邵平在秦亡後淪落為平民，在長安青門外種瓜，瓜美，人稱為東陵瓜】。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色耀朝日，嘉賓四面會。膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴？

　　昔年十四五，志尚好書詩，被褐懷珠玉，顏閔相與期。開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。千秋萬歲後，榮名安所之？乃悟羨門子，噭噭令自嗤【羨門是古傳說的仙人】。

　　獨坐空堂上，誰可與歡者？出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，寤言用自寫。

　　人言願延年，延年欲焉之？黃鵠呼子安，千秋未可期。獨坐山岩中，惻愴懷所思。王子一何好，猗靡相攜持。悅懌猶今辰，計校在一時。置此明朝事，日少將見欺。

　　駕言發魏都，南向望吹台。簫管有遺音，梁王安在哉？戰士食糟糠，賢士處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已複來。夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。

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