學達書庫_甲申三百年祭

三

　　二人皆往投自成，自成大喜，改信名曰岩。金星又薦卜者宋獻策，長三尺餘。上讖記云：'十八子主神器'，自成大悅。

　　岩因說曰；'取天下以人心為本，請勿殺人，收天下心『.自成從之，屠戮為減。又散所掠財物賑饑民，民受餉者不辨岩、自成也。雜呼曰：'李公子活我『.岩複造謠詞曰：'迎闖王，不納糧'，使兒童歌以相煽。從自成者日眾。"這節文字敘述在十三年與十四年之間，在《明史》的纂述者大約認為李、牛、宋之歸自成是同在十三年。《明亡述略》的作者也同此見解，此書或許即為《明史》所本。

　　"當是時（十三年）河南大旱，其饑民多從自成。舉人李信、牛金星皆歸焉。金星薦卜者宋獻策陳圖讖言'十八子當主神器『.李信因說自成曰：'取天下以人心為本，請勿殺人，收天下心『.自成大悅，為更名曰岩，甚信任之。"然而牛、宋的歸自成其實是在十四年四月，《烈皇小識》和《明季北略》，敘述得較為詳細。《烈皇小識》是這樣敘述著的："（十四年）四月，……自成屯盧氏。盧氏舉人牛金星迎降。又薦卜者宋獻策，獻策長不滿三尺。見自成，首陳留讖云：『十八孩兒兌上坐，當從陝西起兵以得天下 '⑤。

　　自成大喜，奉為軍師。"《明季北略》敘述得更詳細，卷十七《牛宋降自成》條下云："辛巳（十四年）四月，河南盧氏縣貢生牛金星，向有罪，當戍邊。李岩薦其有計略，金星遂歸自成。自成以女妻之，授以右相。或云：'金星天啟丁卯舉人，與岩同年，故薦之『.金星引故知劉宗敏為將軍，又薦術士宋獻策。

　　獻策，河南永城人，善河洛數。初見自成，袖出一數進曰：'十八孩兒當主神器『.自成大喜，拜軍師。獻策面狹而長，身不滿三尺，其形如鬼，右足跛，出入以杖自扶。軍中呼為宋孩兒。一雲浙人，精於六壬奇門遁法，及圖讖諸數學。自成信之如神。余如拔貢顧君恩等亦歸自成，賊之羽翼益眾矣。"牛、宋歸自成之年月與《烈皇小識》所述同，宋出牛薦，牛出李薦，則李之入夥自當在宋之前。惟關於李岩入夥，《北略》敘在崇禎十年，未免為時過早。

　　"李岩開封府杞縣人。天啟七年丁卯孝廉，有文武才。

　　弟牟，庠土。父某，進士。世稱岩為'李公子『.家富而豪，好施尚義。

　　時頻年旱饑，邑令宋某催科不息，百姓苦之。岩進白，切宋暫休征比，設法賑給。宋令曰：'楊閣部（按指兵部楊嗣昌）飛檄雨下，若不征比，將何以應？至於賑濟饑民，本縣錢糧匾乏，止有分派富戶耳『.岩退，捐米二百余石。無賴于聞之，遂糾眾數十人嘩于富室，引李公子為例。不從，輒焚掠。有力者白宋令出示禁戢。宋方不悅岩，即發牒傳諭：'速速解散，各圖生理，不許借名求賑，恃眾要挾。如違，即系亂民，嚴拿究罪。'饑民擊碎令牌，群集署前，大呼曰：『吾輩終須餓死，不如共掠。'宋令急邀岩議。岩曰：'速諭暫免征催，並勸富寶出米，減價官糶，則猶可及止也『.宋從之。眾曰：'吾等姑去，如無米，當再至耳。'宋聞之而懼，謂若發粟市恩，以致眾叛，倘異日複至，其奈之何？遂申報按察司云：'舉人李岩謀為不軌，私散家財，買眾心以圖大舉。打差辱官，不容比較。恐滋蔓准圖，禍生不測，乞申撫按，以戢奸宄，以靖地方。'按察司據縣申文撫按，即批宋密拿李岩監禁，毋得輕縱。宋遂拘李岩下獄。

　　百姓共怒曰：'為我而累李公子，忍乎？'群赴縣殺宋，劫岩出獄。重犯具釋，倉庫一空。岩謂眾曰：'汝等救我，誠為厚意。然事甚大，罪在不赦。不如歸李闖王，可以免禍而致富貴。'眾從之。岩遣弟牟率家先行，隨一炬而去。

　　城中止余衙役數十人及居民二三百而已。

　　岩走自成，即勸假行仁義，禁兵淫殺，收人心以圖大事。自成深然之。岩複薦同年牛金星，歸者甚眾，自成兵勢益強。岩遣黨偽為商賈，廣布流言，稱自成仁義之帥，不殺不掠，又不納根。愚民信之，惟恐自成不至，望風思降矣。

　　予幼時聞賊信急，鹹云：'李公子亂'，而不知有李自成。及自成入京，世猶疑即李公子，而不知李公子為李岩也。故詳志之。"這是卷十三《李岩歸自成》條下所述，凡第十三卷所述均崇禎十年事，在作者的計六奇自以李岩之歸自成是在這一年了。但既有"頻年旱饑"，與十年情事不相合。宋令所稱"楊閣部飛檄雨下"亦當在楊嗣昌於十二年十月"督師討賊"以後。至其卷二十三《李岩作勸賑歌》條下云："李岩勸縣令出諭停征；崇禎八年七月初四日事。又作《勸賑歌》，各家勸勉賑濟，歌曰：'年來蝗旱苦頻仍，嚼齧禾苗歲不登。米價升騰增數倍，黎民處處不聊生。草根木葉權充腹，兒女呱呱相向哭。釜甑塵飛炊煙絕，數日難求一餐粥。官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺。可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。骷髏遍地積如山，業重難過饑餓關。能不教人數行淚，淚灑還成點血斑？奉勸富家同賑濟，太倉一粒恩無既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天地無私佑善人，善人德厚福長臻。助貧救乏功勳大，德厚流光裕子孫『"看這開首一句"年來蝗旱苦頻仍"，便已經充分地表現了作品的年代。河南蝗旱始於十年，接著十一年、十二年、十三年均蝗旱併發。八年以前，河南並無蝗旱的記載。因此所謂"崇禎八年"斷然是錯誤，據我揣想，大約是"庚辰年"的蠢蝕壞字，由抄者以意補成的吧。勸宋令勸賑既在庚辰年七月初四，入獄自在其後，被紅娘子和饑民的劫救，更進而與自成合夥，自當得在十月左右了。同書卷十六《李自成敗而複振》條下云："庚辰（十三年）……十二月自成攻永寧陷之。殺萬安王朱［钅輕］（應為朱采［钅輕］），連破四十八寨，遂陷宜陽，眾至數十萬。李岩為之謀主。賊每剽掠所獲，散濟饑民，故所至鹹附之，勢益盛".在十三年底，李岩在做自成的謀主，這倒是可能的事。

　　李岩無疑早就是同情於"流寇"的人，我們單從這《勸賑歌》裡面便可以看出他的思想傾向。首先值得注意的是他說到"官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺"，而卻沒有說到當時的"寇賊"怎樣怎樣。他這歌是拿去"各家勸勉"的。受了罵的那些官府豪家的虎豹豺狼，一定是忍受不了。宋令要申報他"圖謀不軌"，一定也是曾經把這歌拿去做了供狀的。

　　紅娘子的一段插話最為動人，但可惜除《明史》以外目前尚無考見。最近得見一種《剿闖小史》，是乾隆年間的抄本，不久將由說文社印行⑥。那是一種演義式的小說，共十卷，一開始便寫《李公子民變聚眾》，最後是寫到《吳平西孤忠受封拜》為止的。作者對於李岩也頗表同情，所敘事蹟和《明季北略》相近，有些地方據我看來還是《北略》抄襲了它。《小史》本系稗官小說，不一定全據事實，但如紅娘子的故事是極好的小說材料，而《小史》中也沒有提到。《明史》自必確有根據，可惜目前書少，無從查考出別的資料。

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