與日本亞細亞學生旅行團的談話|

與日本亞細亞學生旅行團的談話

　　（一九二〇年八月二十日）

　　中日兩國青年相聚談話不必客氣。亞細亞學生會之不適合於世界潮流，魯君言之甚詳。諸君（指日人）既稱該會有改造世界之意，當聯合全世界之青年而為全世界之改造，是吾人很希望的。各國青年，和軍閥官僚奮鬥，以破除世界之黑暗，是吾人所歡迎的。吾人當以世界之所歡迎而為世界之貢獻。貴國講民治主義、社會主義、無政府主義，總覺得是假的。朝鮮受尋(1)已達極點，固為軍閥派之罪惡，但貴(2)青年何以無所表示。再由其他方面觀察，貴國青年，多以種種虛名為牢籠他人手段。如是而欲求改造，是無希望的，甚望貴國青年注意此點。貴國天皇之下有財閥軍閥，這也是貴國的污點，如能將此等財閥軍閥打破，就是世界青年犧牲也都可以的。

　　附：中日學生之談話會

　　日本亞細亞學生會旅行團來京，由北大圖書館主任李守常先生介紹與學生聯合會接洽。聞該會於二十號下午一時，假北大第二院開茶話會。日本學生方面到者有早大諸富一郎，慶大長濱松二、松下俊雄，拓大小杉三郎，明大伊藤七雄，拓殖楠木靖臣、古賀重雄、安武慎一等八人。學生聯合會方面有林寶慈、魯士毅、高尚德、瞿世英、向大光、孟壽椿諸君，並請有鄒宗孟、孫伯純兩先生翻譯。其中談話頗可記載，茲採錄于左。

　　該會於二十號下午一時二十分開會，首由林君表示歡迎的意思。略謂諸君此次旅行敝國，並駕臨敝會，同人等無任歡迎。中日兩國感情素來頗好，因為軍閥所擾，兩國國民乃多有隔閡。今得此機會，彼此交換意見，從前猜疑，當能冰釋。次日本諸富一郎君致答詞，並言兩國國民，應以誠意的接洽為排除障礙之起點云云。瞿、高兩君先後發言，請報告亞細亞學生會之組織及其宗旨。日本伊藤七雄起立言日，斯會於去年由中日學生各十五人發起，其目的在改造亞細亞之基礎。現時正在進行。至於宗旨，尚未完全確定。第二次在東京開會，中國學生到者甚多，有反對者有贊成者，而反對派居大多數，日本學生因此愈深慚愧。自北京、上海等處排日事起，斯會因之滯阻，至三月二日繼續開會，籌商聯絡亞洲各國學生，組織斯會，期望成立。目前尚無他項團體加入，惟日本學生作會員云云。

　　瞿君謂：聽了伊藤君的話，貴會宗旨已明瞭。其大概，不過人是社會的一分子，社會進步是全體的，軍閥是社會進步的障礙物。中國之所以有五四運動，無非是要想排除社會進步的障礙物。社會如白紙然，紙上有黑點，全體的白紙都受侮了，並非一部分的事，若這一部分與別一部分同時並進，社會始能進步，倘一部不及某部，必定是他生了障礙。要求社會進步與白紙上無黑點，是我們青年人的責任，非一部分人所能做得到的，歐美亞各國的學生均有力焉。世界能進步與否，即視各國學生對於此點之熱度為如何耳。

　　日本小杉三郎君起立，謂略深佩瞿君之語，此後吾人當以正義為根據，互相提攜云云。

　　魯君士毅謂：諸位來到敝國，以亞細亞學生會名義與敝會接洽，敝會同人於茲頗有所感觸。竊思十八十九世紀人類的智識眼光，尚不免有井蛙之見，時至今日，世界潮流已趨向於共同軌道，從前所謂國家主義、部落主義，實無存在之必要。即貴國發起之亞細亞學生會，雖雲為聯絡亞洲各國學生起見，然此種主義在吾人心目中，似覺有所偏向。昔日我們中日兩國以國土人情上之關係，稍為接近，彼此的國交都講親善。中國人對內對外，素來以誠相見，所以我們對於貴國的親善是實在的，此乃已成的事實，諒貴國人亦深知之。我以為世界是交通的，人類是進步的，我們當捨棄大陸主義，進而為世界主義，然後適合於人類的趨向。學生會的聯絡，不必限於亞細亞，歐美諸國之學生，未嘗非吾人之良友。更進一步言，吾人同為青年，欲謀人類的幸福，當保持人類之和平。吾人所行所為，若與人類之趨向離隔太遠，當然失去人類之同情，自身陷於孤立的地位。即如敝國此次因國內軍閥專橫，肇亂禍首，已由我國政府下令通緝，貴國公使不察事實，竟以正式文書送達我外交部，而一併收容之，且認為國事犯。此不特使我國國民對於貴國公使之不能滿意，即英法美諸國亦大不以為然。國際間之條約尚難遵守如此，而欲謀彼此感情易於融洽，猶之新嫁娘，勒令其即時生產，勢有不能，或因此再引起我國國民排貨之舉動，亦意料中事。貴國公使，聽命於貴國政府，吾人深望貴國人民默察友邦之態度、敝國人民之心理，催促貴國政府即時覺悟，無為此越軌行動，致使兩國感情日愈薄弱，而吾輩青年之希望，不能達到云云。

　　高君尚德謂（見正文）。

　　日本伊藤七雄君謂：人生宇宙，求幸福是一大宗旨。幸福何在，要亟力研究改造，為求幸福之基礎。但改造也有聯絡之必要，鄙意（日人自稱）以為不必從口口下手，至於日本之大財董，如以其財分給全體國民，亦複何傷。法律方面也是要緊的，普選本為急務，但事實上頗難做到，鄙意對於此數事不大贊同。

　　瞿君士英謂：法律、普選、政治諸問題，都是要由平民定的，然後才能合乎人類之要求。

　　孟壽椿君謂：我於今年五月曾遊貴國，因時間倉卒，未與諸君接洽，今幸諸君來此，並聆諸君言論，以人道正義為前提，深為佩服。中日兩國，因有許多誤會，致國民頗有隔閡。上次遊歷貴國，是敝國國民自動的與貴國國民聯絡的第一個機會。誤會之原因甚多，其中最重要的則為向外發展、向外侵略兩個觀念，而日日鼓吹這兩種觀念欲自收其利益者就是日本軍閥和財閥。以此侵略之罪歸諸日本，不但中國人有此評論，即貴國之某某君亦承認之。不過此種責任，日本人當擔負，中國國民亦當擔負，因軍閥財閥之侵略，由於國民不能匡助政府以排除此障礙也。貴國國民如果覺悟，宜取直接行動，不宜徒尚空談。貴國之軍閥財閥，望貴國國民負積極的責任而排除之。我曾億(3)貴國早大某教授雲，世界之水，其成分同是一樣，因氣候和衝力不同的緣故，某處結冰，某處混濁，軍閥財閥，壓倒平民也是如此。要想世界流通，當掃除這些冰塊混濁，要想世界平民政治實現，當要將平民政治的障礙物一切掃除，至於法律、普選都是極重要的問題，我以為當從教育上下手，為根本的解決。高君剛才說兩國國民攜手，貴國國民宜將軍閥財閥先行打破，此非過論。因為有破壞然後有建設，貴國國民勿因此誤會，軍閥未打倒以前，恐不能攜手也。

　　魯君士(4)複謂：諸君（指日人）言論各所有表示，我也明瞭許多。因兩國國體不同的關係，所以雙方的主張，自然略有不同。但是帝國制度的計劃，萬難與世界共同一心在一正軌上進行。各界人深望迷信□□無上的國家，打破階級制度，應隨世界潮流，無使歐西人諷東方人之部落主義於今實現，不特貴國人民之福利，亦世界國家之一大進步。語畢有長濱松二、林寶慈君先後發言，都極沉痛。時已四時五十分，彼此相談甚歡，茶話間日學生方面均感謝優禮，併合撮(5)一影而散。

　　1920年8月20日《晨報》

　　(1)「尋」應為「辱」。

　　(2)此處漏掉「國」字。

　　(3)「億」應為「憶」。

　　(4)此處漏掉「毅」字。

　　(5)「撮」應為「攝」。

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