談中國畫_豐子愷

談中國畫

　　（①本篇是1934年4月《人間世》第1期所載《文言畫》一文刪改而成。）

　　中國畫真有些古怪：現代人所作的，現代家庭裡所掛的，中堂，立幅，屏條，尺頁，而所畫的老是古代的狀態，不是綸巾道服，便是紅袖翠帶。從來沒有見過現代的衣冠器物，現代的生活狀態出現在宣紙上。山水，花卉，翎毛，幸而沒有古今的差別。不然，現代人所畫的一定也是古裝的山水，古裝的花卉和古裝的翎毛。

　　繪畫既是用形狀色彩為材料而發表思想感情的藝術，目前的現象，應該都可入畫。為什麼現代的中國畫專寫古代社會的現象，而不寫現代社會的現象呢？例如人物，所寫的老是高人，隱者，漁翁，釣叟，琴童，古代美人。為什麼不寫工人，職員，警察，學生，車夫，小販呢？人物的服裝，老是綸巾，道袍，草屨，芒鞋，或者雲鬟，霧鬢，紅袖，翠帶，為什麼不寫瓜皮帽，銅盆帽，長衫馬褂，洋裝大衣，皮鞋，拖鞋，或者剪髮，旗袍，高跟皮鞋，摩登服裝呢？

　　人物手裡所拿的，老是筇杖，古書，七弦琴，笙，簫，團扇一類的東西，為什麼不寫Stick（手杖），洋裝書，Violin（小提琴），公事皮包，手攜皮篋呢？又如建築物，所寫的大都是茅廬，板橋，古寺，浮圖，白雲深處的獨家村的光景。為什麼不寫洋房，高層建築，學校，工廠，礦場，大馬路的光景呢？其他如器物，所寫的不外油壁香車，畫船，扁舟，桅杆，酒旗，珠簾，繡屏，篆香，紅燭等，也都是古代的東西。為什麼不寫目前的火車，電車，汽車，飛機，兵艦，郵船，電梯，電風扇，收音機呢？豈毛筆和宣紙，只能描寫古代現象？為什麼沒有描寫現代生活的中國畫出現呢？為什麼二十世紀的中國畫家，只管描寫十五世紀以前的現象呢？

　　也有人說，中國畫的題材向以自然為主，不似西洋畫的以人物為主。故山水是中國畫的正格。人物及器物世界的描寫，本為中國畫所不重。即使泥古，亦不足為中國畫病。這話也有幾分理由。但是，現代人要求藝術與生活的接近。中國畫在現代何必一味躲在深山中讚美自然，也不妨到紅塵間來高歌人生的悲歡，使藝術與人生的關係愈加密切，豈不更好？日本人曾用從中國學得的畫法來描寫現世，就是所謂「浮世繪」。

　　浮世繪是以描寫風俗人事為主的一種東洋畫，其人物取材於一切階級，所描寫的正是浮世的現狀。這種東洋畫的成功如何是別論。總之，繪畫題材的開放，是現代藝術所要求的，是現代人所希望的。把具有數千年的發展史和特殊的中國畫限制于自然描寫，是可惜的事！

　　我們中國的繪畫技法，實在是可矜貴的。那奔放的線條，明麗的色彩，強烈的印象，和清新的佈局，在世界畫壇上放著異彩。西洋近代大畫家Manet（馬奈），Monet（莫奈），Cézanne（塞尚），Van Gogh（凡·高）一班人，看見了荷蘭博物館裡所藏的中國畫，大為驚歎，讚頌「東洋畫的新天地」。他們的作品中便顯著地蒙了東洋畫的影響。若得這種技法發展起來，一定可以適應新時代的要求，而支配未來世界的面壇。

　　一九三四年三月十七日為《人間世》作。

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