中國古代文學史講義周南召南

周南召南

　　《周南》、《召南》都是南國的詩，並沒有岐周的詩。南國者，自河而南，至於江漢之域，在西周下一半文化非常的高，周室在那裡建設了好多國。在周邦之內者曰周南，在周畿外之諸侯統于方伯者曰召南。南國稱召，以召伯虎之故。召伯虎是厲王時方伯，共和行政時之大臣，庇護宣王而立之之人，曾有一番轟轟烈烈的功業，「日辟國百里」。這一帶地方雖是周室殖民地，但以地方富庶之故，又當西周聲教最盛時，竟成了文化中心點，宗周的諸侯，每在南國受封邑。其地的人文很優美，直到後來為荊蠻殘滅之後，還保存些有學有文的風氣。孔子稱「南人有言」，又在陳、蔡、楚一帶地遇到些有思想而悲觀的人，《中庸》上亦記載「寬柔以教，不報無道，南方之強也，而君子居之」。這些南國負荷宗周時代文化之最高點，本來那時候崤函以西的周疆是不及崤函以東大的（宣王時周室還很盛，然渭北已是狁出沒地，而渭南的人，與散地為鄰者當不遠於鎬京，已稱王了。不知在漢中有沒有疆土，在巴蜀當然是沒有的。若關東則北有河東，南涉江漢南北達二千餘裡）。我們尤感覺南國在西周晚年最繁盛，南國的一部本是諸夏之域，新民族（周）到了舊文化區域（諸夏）之膏沃千里中（河南江北淮西漢東），更緣邊啟些新土宇（如大、小《雅》所記拓土南服），自然發生一種卓異的文化，所以其地士大夫家庭生活，「鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音，以雅以南，以籥不僭」。《周南》、《召南》是這一帶的詩，《大雅》、《小雅》也是這一帶的詩，至少也是由這一帶傳出，其較上層之詩為雅，其較下層之詩稱南。南國盛於西周之末，故雅南之詩多數屬夷、厲、宣、幽，南國為荊楚剪滅于魯桓、莊之世，故雅南之詩不少一部分屬東周之始，已是周室喪亂後「哀以思」之音。

　　二《南》有和其他《國風》絕然不同的一點：二《南》文采不豔，而頗涉禮樂：男女情詩多有節制（《野有死麇》一篇除外），所謂「發乎情，止乎禮義」者，只在二《南》裡適用，其他《國風》全與體樂無涉（《定之方中》除外），只是些感情的動盪，一往無節制的。

　　《周南》、《召南》是一題，不應分為兩事，猶之乎《邶》、《鄘》、《衛》之不可分，《左傳》襄二十九，吳季劄觀樂於魯，「為之歌周南召南」，固是不分的。

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