詩經講義稿周頌說(3)

周頌說(3)

　　其四曰《象》舞。《毛詩序》在《頌》一部分，雖然說得不大明晰，但還沒有甚支離的話，且頗顧到《詩》本文，或者其中保存早年師說尚多，不便以其晚出及其為古文學一套中物而抹殺（《毛詩》實是古文之最近情理者，不泰不甚，或本有淵源，為古文學者竊取加入其系統內，說別詳）。我們如用毛說，則《維清》為《象》舞之一章。《呂覽·古樂篇》：「成王立，殷民反，命周公踐伐之，商人服象為虐於東夷，周公遂以師逐之，至於江南，乃為三象，以嘉其德。」商地本出象舞，近人已得證據，象舞應是商國之舊，或者周初借用商文化時取之，熊安生以為即在《武》中，未必有本。又春秋時有萬舞，《左傳》記其行于楚：「子反欲蠱文夫人，為館於其側，而振萬焉。」《詩·風》記其行于衛：「簡兮簡兮，方將萬舞。」《商頌》記其行于商：「萬舞有奕。」或亦是商國之舊，遠及南服，未知和象舞有關係否？

　　其五曰嗣王踐祚之舞。此舞之名今不知，或可於傳記中得到。《閔予》《訪落》《敬之》三篇及《烈文》，均應是這個作用。我不是說這四篇應該合起來屬一篇，但這四篇中必有如何關係，這四篇都不是單獨看便能完全了意思的。現在把《書·顧命》及《詩·閔予小子》《訪落》《小毖》《烈文》《敬之》抄在下面，一校便知嗣王踐祚之容，當甚繁長。

　　惟四月，哉生霸，王不懌……王曰：「烏乎，疾大漸惟幾，病日臻，既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝。昔君文王武王，宣重光，奠麗陳教，則肄肄不違，用克達殷，集大命。在後之侗，敬迓天威，嗣守文武大訓，無敢昏逾。今天降疾，殆弗興弗悟。爾尚明時朕言，用敬保元子釗，弘濟於艱難，柔遠能邇，安勸小大庶邦。思夫人自亂于威儀，爾無以釗冒貢於非幾。」茲既受命還，出綴衣於庭。越翼日，乙丑，王崩。太保命仲桓、南宮毛、俾爰、齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人，逆子釗于南門之外。……越七日，癸酉……王麻冕黼裳，由賓階。……太史秉書，由賓階，禦王冊命。曰：「皇后憑玉幾，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文武之光訓。」王再拜，興，答曰：「眇眇予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威。」乃受同、瑁。王三宿三祭三吒，上宗曰：「饗！」太保受同，降盥，以異同，秉璋以酢，授宗人同，拜，王答拜，太保受同，祭嚌宅授宗人同，拜，王答拜，太保降，收，諸侯出廟門俟。王出在應門之內，太保率四方諸侯入應門左，畢公率東方諸侯入應門右，皆布乘黃朱，賓稱奉圭兼幣，曰：「一二臣衛，敢執壤奠。」皆再拜稽首。王義嗣德，答拜，太保及芮伯咸進相揖，皆再拜稽首。曰：「敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武誕受羑若，克恤西土，惟新陟王，畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休。今王敬之哉，張皇六師，無壞我高祖寡命。」

　　以下《康王之誥》（《康王之誥》是報書，然詞義同上）。

　　王若曰：「庶邦侯甸男衛，惟予一人釗報誥，昔君文武丕平，富不務咎，厎至齊，信用昭明於天下，則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家，用端命於上帝。皇天用訓厥道，付畀四方，乃命建侯樹屏，在我後之人。今予一二伯父，尚胥暨顧綏，爾先公之臣服于先王，雖爾身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，無遺鞠子羞。」群公既皆聽命，相揖趨出。王釋冕，反喪服。

　　閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止，維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。

　　訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

　　予其懲而毖後患，莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拼飛維鳥。未堪家多難，予又集於蓼。

　　烈文辟公，錫茲祉福，惠我無疆，子孫保之。無封靡于國邦，維王其崇之，念茲戎功，繼序其皇之。無競維人，四方其訓之，不顯維德，百辟其刑之。於乎，前王不忘。

　　敬之敬之，天維顯思，命不易哉！無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙于光明。佛時仔肩，示我顯德行。

　　以上的排列，並非說《周頌》這幾篇便是可以釋《顧命》的，也不是說這幾篇是和《顧命》同一事，也不是說《周頌》這幾篇原來是一件，不過把這兩事列在一起看，《周頌》這幾篇的作用才更明白。

　　其六曰稷田之舞。《載芟》《良耜》《絲衣》三篇屬之。《絲衣》一篇尤像《豳·七月》末章。稷田是當時的大事，自可附以豐長之舞容。

　　此外必尚有其他殘篇在《周頌》內，只是此時，或者永遠，尋不出頭緒來了。

　　約上文而言之，《周頌》不分章非原不分章，乃是「不得其所」之後零亂得不分章。其所以在三百篇中獨遭這個厄運者，由於這些事物的本體原是靠政府保存的，政治大變動便大受影響，只剩了些用舊名而變更成了新體的各種舞樂在民間了。東漢末年文化遠高於西周末年，然靈帝以後之大亂，弄得中原眾樂淪亡，魏武平荊州，獲杜夔，善八音，常為漢雅樂郎，尤悉樂事，於是以為軍謀祭酒，使創定雅樂。東漢之亂尚至如此，遑論西周之亡？

　　大約《周頌》可分三類，一無韻者，二有韻之短章，三有韻之長章，文詞各不同。

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