莫須有先生坐飛機以後·舊時代的教育(3)

舊時代的教育(3)

　　莫須有學塾所以攜純同去者，因為他覺得這是一個難得的機會，好像讓純去讀一遍小說，可喜中國的一部分的兒童將不再有受這樣教育的經驗，同時正不妨有這一篇寫實了。莫須有寫實將入門，尚在這個學塾的外門外，不覺得記起一章書，讀起來便是：

　　子曰，誰能出不由戶？何莫由斯道也！

　　於是他正在這個門外歎息，人生為什麼那麼黑暗，那麼不講道理，各自要築起一道牆來，把人關在裡面，而不知這公共應走的路正是自由之路必由之路嗎？莫須有先生深深愛好孔夫子的言語，而其抒情則等於楊朱泣路了，而其勇往直前的精神則是墨翟兼愛摩頂放踵利天下為之。而其人尚在塾師的戶前裹足不進。塾師則已離了塾師之席向莫須有先生行迎客之禮了，其心情則是一個職業的威脅之感，因為此間五裡之內已盛傳有莫須有先生從前是大學教員，現在來金家寨小學教書，住在他本家的家裡，此刻門前的不速之客非此人而誰，鄉間鮮有此盛德之人也，此人如報告鄉公所，報告縣政府，要將這個私塾撤銷，則私塾除關門，學童除星散，塾師除失業，此外還有什麼辦法？聽說金家寨小學雖已成立，各年級學生，尤其是低年級，尚不足法定人數遠矣，不將私塾關門，又那裡去拉人來湊數？

　　所以莫須有先生一進門，這位塾師便已恐慌了。而莫須有先生一看，此人是一位青年，年不及三十，莫須有先生大失所望，因為他完全不能算是理想中的塾師人物，莫須有先生理想中的塾師人物，以為應如小說上所描寫的，美洲獨立本不算是怎樣久遠的事情，伊爾文筆裡德塾師，坐在茶館裡，戴著眼鏡，捧著明日黃花的報紙一字一句的誦讀，尚不失為近代史上的美談，總之莫須有先生今天所拜訪的塾師，如果一位老頭，一位近視眼，莫須有先生以為恰如其分，莫須有先生很想在那裡逗留幾分鐘，現實則是一位青年，而青年卑躬折節，莫須有先生啼笑皆非，國事真不足以有為矣，想逃出門而已身入重圍，可謂十目所視，十手所指，一群小人兒的注意都集中在莫須有先生的身上了。

　　莫須有先生當然能解救他們，絕對的能解救他們，而莫須有先生不能解救他們，絕對的不能解救他們！那麼誰能解救他們呢？他們的父母嗎？政府嗎？都有相對的可能。只有莫須有先生有絕對的可能而絕對不可能。因為莫須有先生是先知先覺，故有絕對的可能。一個人不能解救別人，故解救是絕對的不可能。莫須有先生絕不承認自己是懦弱，因為懦弱故不自承為社會改革者。相反的，莫須有先生是勇者，勇於解救自己，因為勇於解救自己，故知解救別人為不可能了。

　　莫須有先生現在的年歲，是精神的力量大而官能的效率小，老年花似霧中看，他分不清這一群小人兒的面目，但是小孩子的一群，正如我們初次見西洋人，仿佛西洋人個個的面孔都相似似的。

　　認識這位塾師，仿佛認識中國的青年。認識站在自己身邊的純，而是認識自己的孩子的感情。他真真的為這個小孩子慶倖，深深地替他感得幸福，這個小孩子已經得救了，他的爸爸絕不讓他走進監獄了。連忙是一個黯然，那麼這個小孩子的自由國土在那裡呢？莫須有先生覺得他完全不能為力了。他可以盡做爸爸的良心，但他不能代表社會，代表國家，代表教師，甚至不能代表純，即是一個人不能代表另一個人。連忙又很得安慰，從聖人的言語裡頭得之，「後生可畏，焉知來者之不如今也？」於是深深地懂得人生的意義，人生的意義是真理的示現了。當莫須有先生在這個學塾裡起一個大大地心理作用時，純也有一個小小的納悶，他不知道這些小朋友們都坐在這裡做什麼。其中一位以極小極小的聲音問他姓什麼，做什麼，他以其自然地態度回答道：

　　「我是諷思純，家在城裡，到鄉下來避難的。」

　　小朋友們聽了這個聲音，一齊大為驚異而且喜悅，因為他們沒有一個人敢於這樣大聲說話了，其實是說話的自然地聲音，正如水裡自然有魚，以釣者不自然的眼光去看魚，看見魚乃驚奇了，而且喜悅了。塾師聽了這個聲音，慚愧無地，他覺得他不能同這個小孩子一樣清清朗朗的說話了，他衷心讚美這個小孩子，他簡直自暴自棄，自己認自己完全不行，出了教蒙學而外。他不知道他正是蒙學不行了。

　　莫須有先生聽了純的聲音，也是驚異，也是喜悅，驚異者因為莫須有先生也是不自然慣了，小時也是私塾出身，沒有聽見過這樣自然地聲音，故聽了而驚異，等於見獵心喜是一顆種子心；喜悅者，喜純之善於對答，而且善於學習，他從爸爸的口中學得「避難」一字，此時乃知應用了。其實平常說話總是說「跑反」，有時爸爸說「避難」，純簡直知道選擇，他今時說的完全是國語了。而那些小朋友們完全不懂得這句國語的意義，只是懂得說話的聲音大，一鳴驚人了。莫須有先生連忙喝道：

　　「純，不要大聲說話。」

　　仿佛進了這個門戶兒童們便應唧唧噥噥。莫須有先生連忙又覺得自己可笑，革命絕不會成功，人生都是習慣的勢利了。莫須有先生進了私塾之門便墨守私塾的成規了。

　　有一位小朋友離席走向塾師面前向塾師說一聲道：

　　「屙尿！」

　　莫須有先生從旁費了好大的思索，簡直是非禮而聽，因為他竊聽這兩個字的意義了，簡直是自己的昨日之事了，是學童向先生請示的口氣，其完全的意義是：「先生，許不許我出去屙尿呢？」塾師照例是「去！」或者點點頭，或者不答等於點頭。又有一位小朋友離席走向塾師面前向塾師說一聲：

　　「屙尿！」

　　塾師有一點愁眉莫展，但點頭。其所以眉愁之故，是說小兒輩多事，此刻有一位高賓在座，即大學教員資格的莫須有先生，你們要小便便各去小便可也，何須請示。

　　又有一位小朋友離席走向塾師面前向塾師說一聲「屙尿！」於是者四，於是者五，慢慢地童子六七人都不告而去了，連純也跟著去了，屋子裡只剩有哪位塾師同莫須有先生兩人。莫須有先生乃清清楚楚地看得沒人位上都攤著一本書，正是中國兒童的冤狀，莫須有先生於是很有韓文公的憤怒，要「火其書！」革命便要從這裡革起！然而莫須有先生一言不發，他簡直狼狽得很，他覺得是役也，非公非私，不知所以處之，結果大敗而逃了。

　　出門時，他四處找純，在學塾東牆外茅房門口找著了。然而學童們也都在茅房門口，老師送莫須有先生出門，一陣又都擠到茅房裡去了。

　　於是莫須有先生同純兩人在歸途之中，純同爸爸說道：

　　「這許多孩子都是屙假尿，――他們是做什麼的呢？」

　　莫須有先生很難回答純的問話，他覺得他將來要寫一篇小說，描寫鄉村蒙學的黑暗，那時便等於答純了。

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