莫須有先生坐飛機以後·卜居(3)

卜居(3)

　　莫須有先生生聽了這話，知道自己再也不能推辭，順對於取與舍之間是很分明的，很合理的，莫須有先生若還要三思而後行，乃是莫須有先生不知禮了，那倒是很寒傖的。所謂不能推辭，有兩面的意義。一是不讓，磚無須買即不買；不買磚則費用必不大，於是而有第二面的意義，即不懼，莫須有先生連忙伸手到口袋裡掏錢，昨天開了車資與路上的零用剩下的資本不足一元，他知道，但他又確信足以應今日之用而有餘了。

　　「你拿錢去買石灰——大約要幾毛錢呢？」

　　「一毛錢就夠了。」

　　「是的，這一毛錢拿去買石灰——砌匠的工資更多少錢呢？」

　　莫須有先生這一問時，心裡在那裡推想，一個灶的工程總不過一個工罷？縣城裡工匠的工資是三毛錢一個工，鄉下當必較低。所以他毫不膽怯，他必然可以兌現的。順答道：

　　「這個我還不清焚，等砌匠做了之後再問他。工是二角五一個工。打灶不點工，是算鍋數的，兩口鍋怕要算三個工。」

　　這一來莫須有先生又少了好些膽量了，心裡在那裡算算術，以三乘二角五，要得七角五，自己手上的毛票，給了順一角，剩下的恐不足這個數目了，他連忙又裝到口袋裡去，心想：「順未必知道我所有的錢就在手上。」於是他假裝道：

　　「等砌匠做完之後再問他，現在先買石灰。」

　　「鍋不用得買，鍋花子哥那裡有得借，反正莫須有先又不在這裡久住，將來又還給他。」

　　「是的，鍋便借用。」

　　莫須有先生說這話時，天下事已大定了。當他咋聽到一個「鍋」字時，很是一個巨大的打擊，好在他還能假裝無事了。

　　石老爹于此乃加了好多注腳，解釋「鍋花子哥那裡有得借」的花子哥是什麼關係，原來花子哥就是昨天在茶鋪裡問莫須有先生的那婦人的老闆，莫須有先生不還問他「你的老闆是那一位嗎？」原來是花子哥，同順共曾祖，一祖之下一共是四戶人家，順沒有同胞兄弟，有這溪邊的房屋，佃種有四畝田，那三戶是同胞之人，長名花子，尚有六十五歲的母親，都住在那驛站上，地名叫做龍鬚橋，男的女的坐天都是路人，幾乎成為仇敵今天乃有感情了，莫須有先生認為很難得。中國的家族主義原來根深蒂固，其關鍵有都在讀書人身上，要讀書人「道之以德，齊之以禮」，這是可以代替政府的法律。若讀書人自私自利，各司其家，則社會的基礎動搖了，到處是一盤散沙，若不認識這個基礎，而求改造，竊恐沒有根據。莫須有先生當時如是想。

　　當莫須有先生在外邊解決住的問題的時候，食的問題也已經解決了，那是石老太太和莫須有太太兩人在家裡解決的。首先是石老太太開口說話，石老太太將花說出來，可見她處心積慮久已了，她說：

　　「莫須有先生太太，你們在這裡住家，不要買穀嗎？不用到別處去買，就在我家裡先稱一百斤，而且我把牛替你們輾出米來，輾得熟熟的。」

　　「要買穀，那好極了，那省事得多，免得向外人買。」

　　莫須有先生太太說這話時，很有點沾沾自喜，喜其得了勝算。她心裡正在那裡有一幢心事，買穀，等莫須有先生領了薪水再付價，因為不能付現，故稍難開口，而石老太太替她說出來了，看石老太太迫不及待，唯恐她的穀賣不出去。「這個人家為什麼賣秋穀呢？難道有急需嗎？要是我我就不賣，我寧可不要錢。」莫須有太太又暗暗的為這個人家惜。這時買谷叫賣「秋穀」，賣秋穀不是勤儉人家的風氣，勤儉人家穀要留到明春賣，除非完糧納稅，農家用錢本來可用可不用，在現在連食鹽都不列為必需品的，故秋穀非一定要賣不可。在鄉村同城市不同，賣穀者少，買穀者也少，因為大家都有糧食，在此秋冬兩季，若秋冬兩季而沒有食糧則為乞丐，根本上談不上買糧了。故賣谷不易得買主。是老太太知道莫須有先生之家將要買糧，認為這是千載一時之機，故約定莫須有先生太太買她家的糧。連忙又說明賣穀的原因：

　　「莫須有先生太太，你不知道，我的女孩兒，不就要到人家去嗎？什麼也沒有！如今的布貴，我想賣點穀去買幾尺布！」

　　莫須有先生太太聽了這話，十分同情，把她自己做女孩兒時的寂寞都喚起來了。莫須有先生太太生平不知道貧賤，但做女孩兒不能自己高貴呢，是貧賤了。女孩兒家，除了穿新衣服，怎麼能見自己的高貴呢？若男子則應是令聞廣譽施於身，不願人之文繡也。

　　「現在稱一百斤穀，過幾天在討價，可以不可以呢？」

　　「可以可以，——你們是等學校裡發錢是不是？我們就靠賣這點穀！」

　　在許多事情上面莫須有先生太太比莫須有先生有見識得多，莫須有先生太太知道事有兩端，而莫須有先生總是屈指計算，即執一。即如此回領薪水之事，莫須有先生以為須滿月之後，莫須有先生太太說未必然，「你問一問，或者就可以領。」其時是上學第二日，莫須有先生果然一問便領著了。領了薪水，首先打發人進城看看老太爺，兼以還那三元債務，其次是付穀價了。這個食的問題，若是莫須有先生，恐不能如此容易解決，因為他非手上有錢便不敢向人買穀，——倘若過幾天還是沒有錢呢？那豈不向人失信嗎莫須有先生太太常常這樣取笑莫須有先生：「找你的辦法，人不會餓死嗎？」莫須有先生也便笑道：「那是不會的。」往下的話則是莫須有先生對，莫須有先生從不考慮到餓死的問題，他總是那麼用功罷了。再用功之後他總覺得容易罷了。

　　等莫須有先生同石老爹兩人從龍錫橋回來的時候，則莫須有先生太太同慈同純都已在臘樹窠的碾場，其須有先生一看知道這裡是在碾米，但不加道是他自己家住這裡碾米。他看見慈塵在碾上。他以為慈喜歡替人家坐碾，莫須有先生兒時也喜歡替人家坐輾。那個碾場是在正莫須有先生外家的村子裡，也便是莫須有先生太太做女孩兒時自己家的村子，而現在這碾場可以籠統地說是在桃花源了，莫須有先生喜出意外，他想不到在這個亂世他一家人還能夠有所棲息了。臘樹窠的碾場是在小山旁，又為小溪所環抱著，大樹則因為多而不覺奇，觸目皆是。莫須有先生站在那裡，嫣然一笑。

　　他喜歡觀察小孩子的心理，看是不是問自己小時的歡喜相同。他覺得這兩個小孩將來都能安貧，即是能忘勢利，因為他們都能有自己的歡樂。慈的心理同於莫須有先的成分多，純則是經驗派，莫須有先生不能推測他，要等他的話說出來之後才能瞭解他。好比今年春，一家人寄住在黃梅多山莫須有先生的姑母家裡，山系背村的方向，只有莫須有先生下榻于村後向山的書齋裡。

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