嚴複譯赫胥黎《天演論》讀後|蔡元培

嚴複譯赫胥黎《天演論》讀後

　　閱侯官嚴氏所譯赫胥黎《天演論》二卷。大意謂物莫不始於物競，而存於天擇，而人則能以保群之術爭勝天行。惟是人之所以競物而勝者，在自營。

　　而自營於群為凶德，故群術既進，自營必減，而競物之力亦減。且群術既進，生齒日繁，而人擇之術驗於植、動者，必不能施之於人，則物競之烈即乘過庶而起。是故天行、人治，終古相消長也。然而近日名數質力之學已精，而身心、性命、道德、治平之業，尚不過略窺大意，則推暨之程，不容自阻，而勝天為治之說，終無以易也。

　　嚴氏又引斯賓塞爾之說，謂群治進極，則用腦奢而孳乳稀，過庶不足為患，而郅治必可期也。蓋以生理學推之，「天演」之說，有進無退，斯說密於赫矣。斯氏持公道界說，曰：各得自由，而以他人之自由為界。保種三大例曰：一、民未成丁，功食為反比例率；二、民已成丁，功食為正比例率；三、群己並重，則舍己為群。用三例者群昌，反三例者群滅。

　　嚴氏又言，亞丹斯密氏計學有最大公例，曰：大利所存，必其兩益，損人利己非也，損己利人亦非；損下益上非也，損上益下亦非。

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