《哲學辭典》序|蔡元培

《哲學辭典》序

　　論者謂：一部哲學史，不過名辭上之聚訟而已。此雖言之過分，然亦不為無見。即如吾國「格物致知」之說，釋之者各執一辭，程、朱、陸、王之爭，論點雖多，而其對於格物致知之見解不同，為其犖犖大者，殆無疑義。

　　不惟吾國哲學史如是，西洋哲學史上亦何獨不然？

　　其所以然之故，有可得而言者，思想演進，各就其主觀之見解以釋前人之文。此其一。後人深思獨見，不願自居創獲，而托於前人以重其說。此其二。或別有創見，而無相當之辭以宣其意，強藉成文以宣之。此其三。惟其如是，故哲學著作中往往同一辭，而用之者幾乎一人一義，十人十義，令人迷離恍惚，莫知其真意之所在。

　　哲學辭典者，網羅哲學上之名辭，列其歧義，載其沿革，使學者而知名辭隨人隨時隨學派科目而異之義蘊者也。是以有哲學辭典，則研究哲學時，可不為名辭所囿。今商務印書館方將刊印《哲學辭典》，遠寄稿本于余，余惟吾國年來研究中西哲學之風大盛，惟西洋哲學上名辭之歧義，已令人望而生畏；而國人譯之，又不一其辭，所以從事哲學者，往往入手即遇困難，因而挫其研究之銳氣。此書網羅西洋哲學名辭甚夥，每辭下附有英、德、法三國文字。譯名多取通行者，雖未敢謂悉臻妥洽，然讀其注釋，可知原文之意義。其有西文一名而中文異譯者，釋文中亦備列之，其為用書者計，可謂周至。余喜其有裨于吾國之學界也，故樂為之序。

　　中華民國十四年四月蔡元培

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