《社會主義史》序|蔡元培

《社會主義史》序

　　我們中國本有一種社會主義的學說，如《論語》記孔子說：「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。」就是對內主均貧富，對外不取黷武主義與殖民政策。《禮運》記孔子說：「人不獨親其親，不獨子其子。

　　使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」就是「各盡所能，各取所需」的意義，且含有男女平等主義。《孟子》記許行說：「賢者與民並耕而食，饔飧而治。」就是「泛勞動」主義。

　　中國又本有一種社會政策。《周禮》：「小司徒經土地而井牧其田野。」

　　「遂人辨其野之土，上地、中地、下地，以頒田裡。」《孟子》說：「鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。」「設為庠序學校以教之。」《漢書·食貨志》：「民年二十受田，六十歸田。七十以上，上所養也。十歲以下，上所長也。十一以上，上所強也。」「女修蠶織。」「春令民畢出在野；冬則畢入於邑。……入者必持薪樵，輕重相分，斑白不提挈。冬民既入，婦人同巷相從，夜績女工。……必相從者，所以省費燎火，同巧拙而合習俗也。」

　　雖是偏著農業一方面，但不能不認為社會政策的一種。後來宋儒常常想恢復井田，但總沒有什麼機會。

　　西洋的社會主義，二十年前才輸入中國。一方面是留日學生從日本間接輸入的，譯有《近世社會主義》等書。一方面是留法學生從法國直接輸入的，載在《新世紀日刊》上。後來有《心聲週刊》簡單的介紹一點。俄國多數派政府成立以後，介紹馬克思學說的人多起來了，在日刊、月刊中，常常看見這一類的題目。但是切切實實把歐洲社會主義發起以來，一切經過的情形，敘述出來的還沒有。我友李君懋猷取英國辟司所增訂的克卡朴《社會主義史》，用白話譯出，可以算是最適當的書了。

　　克氏此書成於一八九二年，於社會主義的學說，敘述得頗詳。但是社會主義派最近的運動，自然有遺漏的。經辟司於一九一三年增訂一回，加入的不少。雖然大戰以後，俄國新政府的設施，國際聯盟條約中勞工規約的討議，各國同盟罷工的勃起，礦山、鐵道國有問題的要求，這些重大事變，還沒有包在裡面，但是，一九一三年以前的事實，很可以資考證了。

　　克氏、辟氏都是英國人，自然是穩健派，所以對以前的社會主義，很有消極的批評。又如辯護家庭，辯護宗教，辯護中央與地方政府，甚且辯護英國的殖民政策，讀的人一定有嫌他們不徹底的。但是他們所敘述的，給我們的教訓已經很多。

　　在這部書裡面說：「現在一般有名的研究家，都承認歷史——經濟的歷史在內——是許多有次序的現象之連續體。凡在連續線內的各種情形，都有種種特別的事實和傾向標明出來。」「一個時代的失敗，常指出以後一個時代中成功的道路。」「我們討論社會主義運動的問題，不獨當以歷史和人類為準則，還須特別參考現在流行的各種勢力——工業的、政治的、社會的和道德的勢力。」很可以令我們猛省，知要實行這種主義，必要有各種的研究。

　　不是隨便拈出幾句話頭，鼓吹鼓吹，就有希望的。

　　他說：「差不多沒有一國的工界，像比國工界一樣，受那種難以名狀的苦痛。從前比國工人毫無知識，作工時間極長，工價極廉，他們既沒有政治上的權利，又沒有一點組織，所以常被壓制。」這不是我們工界的縮影麼？

　　但是「最近幾十年來，比國社會主義運動，以組織堅固和包羅宏富兩點著名」。

　　「從英國采入他的協作和自助；從德國采入他的政治上的策略和根本上的原則；從法國采入種種理想的傾向。」他的特點「是他的協作的大組織」。「比國的協作社會，已經使比國的工黨根深蒂固，在世界各國中，除德意志外，沒有能和他相比較的」。這不是我們應該注意的方法麼？

　　他敘工團主義的起源說：「法國人發生三種觀念：一、工人階級在政治上得不到救助；二、國會是一群自謀私利的空談家，他們只要有官做，或有賄得，他們就會犧牲他們向來的主義；三、中央政府是一個仇敵。」因而工團主義的觀念：「一、工界的救援，不在乎政治方面，而在乎自助和自己組織團體；二、要制勝資本家，不在乎公眾所組織之政治性質的團體，而在乎工界所組織之工業性質的團體；三、工人第一是一個作工的人，如做礦工、工程師或制棉工人，第二才做一個國民。」「工團主義是純粹工界的產物，不是一個人的力量造成的；他是由許多不著名的人之種種意見相合而成的；他的發生是出乎自然的。」我們中國無論什麼組織，總是有政客想利用他。

　　那法國的工團主義，不是我們應該注意的麼？

　　他說：「人類發展之中，有兩種要素，是腦力的發達和合群原則的發達。」

　　又說：「從現代過渡到社會主義時代……一定是漸進的，必先做一番預備工夫，使大多數人民的知識、道德、習慣和組織，都合于一種更高的社會經濟的生活。」這就是工人教育問題。第一是學者的加入，如「美國各大學校學生中，有許多是社會主義者，這些人中間，有許多是在德國各大學得過學位的。當一九一○年，各校社會主義社有十支社，到一九一二年，增至五十二支社。」又如英國「費邊會在各地方組織支部……在牛津大學、劍橋大學和別的大學裡面，都有支部。……近來聯合成一個大學社會主義同盟會」。第二是特別的教育，如德國社會民主黨有教育委員會，「當一九一二年至一九一三年的時候，對於經濟學、歷史、文學、美術、社會主義、哲學、協作運動、工聯主義、政治學和各種專門學科，共講演三千五百次。

　　此外，公開無數的音樂會、歡迎會和演戲等」。「又有一種活動影片，也是用作傳播社會主義之用的。」「柏林有一個社會主義學校。在這個學校裡面，每年有三十一個當選的年齡不同之男子和婦女，教授普通史、社會史、憲法史、政治經濟學、社會主義的歷史和學說，社會和工業的法律，演說術和作文法，新聞事業和別的學科」。「設一個婦女部……預備各種小冊子和別種印刷品，在婦女中分發」。「設法使青年和社會主義相接觸，組織六百五十五個地方委員，專辦這一類事務。還辦一種特別的新聞紙，名為《勞動少年》。在二百七十四處地方，設有少年圖書館。自一九一二年至一九一三年，舉行演講會四千五百次，開音樂會和歡迎會二千四百零五次，舉行旅行會、博物院參觀會等等共一萬四千三百次。他又刊佈小冊子八十二萬五千份，分發國內各青年。」這不是我們應該效法的麼？

　　我讀了這部譯稿，發生許多感想。特將重要一點的寫出來，表示我介紹此書的誠意。

　　中華民國九年七月二十三日，蔡元培

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